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薛郡，高後元年為魯國。縣六：魯、卞、汶陽、蕃、騶、薛。”吳雲：“遷、固二史皆曰魯有兩生，而楊謂齊、魯，豈其接近而言哉？”按：此稱兩生曰大臣，故變魯曰齊、魯，蓋雲魯有大臣，嫌謂春秋時魯國，今雲齊、魯，著其為地名，而非國名也。”“叔孫通欲制君臣之儀，徵先生於齊、魯”者，史記叔孫通傳雲：“叔孫通者，薛人也，秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起山東，使者以聞。二世召博士、諸儒生問。叔孫通前曰：‘此特群盜鼠竊狗盜耳，郡守、尉今捕論，何足憂？’二世喜，拜為博士。叔孫通已出宮，反舍，乃亡去。之薛，薛已降楚矣。及項梁之薛，叔孫通從之，敗於定陶，從懷王。懷王為義帝，徙長沙，叔孫通留事項王。漢二年，漢王從五諸侯入彭城，叔孫通降漢王，漢王拜叔孫通為博士，號稷嗣君。漢五年，已幷天下，諸侯共尊漢王為皇帝於定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功醉，或妄呼，拔劍擊柱。高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：‘夫儒者難與進取，可與守成，臣願徵魯諸生與臣弟子共起朝儀。’高帝曰：‘得無難乎？’叔孫通曰：‘五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗採古禮，與秦儀雜就之。’上曰：‘可試為之，令易知，度吾所能行為之。’於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。”司馬雲：“先生謂宿儒。”按：皇甫士安三都賦序李注云：“先生，學人之通稱也。”學行雲：“吾聞先生相與言則以仁與義。”“所不能致者二人”者，通傳雲：“魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為，公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我。’叔孫通笑曰：‘若真鄙儒也，不知時變。’”“是其事也，何如其大也”，世德堂本“何如”作“如何”。“若是，則仲尼之開跡諸侯也，非邪”者，“跡”世德堂本作“跡”，班孟堅典引雲：“鋪觀二代，洪纖之度，其賾可探也。並開跡於一匱，同受侯甸之服。”李注云：“言殷、週二代初皆微（一），開跡於一匱，並受夏、殷侯甸之服。論語曰：‘雖覆一簣。’”是班用開跡字為創業之義。開跡於一匱，猶雲始於一簣耳。司馬長卿封禪文：“后稷創業於唐堯，公劉發跡於西戎。”子云解嘲雲：“公孫創業於金馬，驃騎發跡於祁連。”皆以創業、發跡相偶為文。開、發同詁，開跡即發跡也。開跡諸侯，謂孔子作春秋，託王於魯也。
