二三零 煉製飛劍 (第3/5頁)
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見一童子顯露模樣，約莫七八寸高，穿著白色的肚兜，肚兜上還畫著兩片金芽，面白無有眉毛。
此神名為「素靈生」，肺主呼吸之官，道家吐納之術，淘換炁體，便是以此官為要。
又有言：「食炁者神明而壽」，煉炁士要修煉，都與此官頗有關係。
許甲的肺神一出世，其他身神就紛紛慶祝，尤其是之前修煉水泉諸穴的九江水帝們，還有腎神。
金水相合是謂「天一」，天一生萬物，是最上乘的「滋養」。
道家所言「瓊漿玉液」，以對應「黃芽採藥」，合煉為丹。
便是這天一津液，舌頂上顎，叩齒生津的津液，在肺金腎水相合生出的津液麵前，便有「內外」之別，可有「先後天之差距」。
許甲身上放出光亮來，天一之水如同胎兒的羊水一般，開始慢慢滋養，紫府之中的元神嬰兒十分喜歡這個環境。
但這依然個夠，還有最後的肝木，肝雖為木，卻更像是「淤泥」「風」，淤泥濁重，喜歡堵塞，風清靈，卻無形無定。
故而肝風上腦則癱，肝瘀下行則僵。
不過許甲平時快快樂樂的，什麼都放得開，看得開，也不熬夜，自然不怕面癱或者猝死，又或者突然中風什麼的。
加上四髒已齊，肝神千呼萬喚，便從宮室中誕生了靈光，卻見是一青色肚兜童子一身正氣，就像是別人家那種成績特別好的，才藝特別多的小孩，此童子名為「開君」。
肝木調和脾土，腎水，便生出一樣「玉石」來。
玉石，黃芽，天一津水，三樣和合，摶入爐鼎，便成了「寶藥」。
只是這寶藥和內丹之道的修行不同，是「元神嬰兒」的食餌，是周天身神的「丹元」，就像是天庭的蟠桃，人參果，這些是神靈不衰的關鍵。
也是「貢品」。
許甲也不煉內丹，只修身神，自是散與身神們，身神們又反過來滋潤肉身，元神，壯大法力。
五臟身神齊全，便使得五行調和，叫許甲面色更紅潤了，一些五行不調的毛病，許甲身上也不會出現。
同時只覺得身體輕盈，彷彿飄飄欲仙，渾然灑脫。
便是五行魔神，作為五臟身神的護法靈光，都獲得了滋養，轉成了「五帝大魔」。
更重要的是智慧靈
光，也在這個時候增長，原來五臟之中，也是三魂七魄的行宮，三魂七魄又統合成了「元神嬰兒」，滋養五臟，便自然而然的滋養元神，
