三八 金蟾招財文昌壯祿 (第2/5頁)
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的文章思路之中，確實看到了一股“靈性”。
就如同古人看到了李白的詩，便認之必是“謫仙”，文字之中的仙氣，不似人間景象。
許甲當然沒有李白那種感覺，但兩界歷史自秦時便不同，除卻先秦文章，到了後面大楚，此界便興“楚辭”，和藍星漢朝“漢賦”相對，故而文章歷史脈絡不同，便文理有些差異，乃有“新意”。
也就是說許甲甚至可以“文抄”。
但許甲修的是“真”，不應作假。而且許甲在地府，可是知曉許多藍星的古代帝王將相在陰司任職，比如曹操，便是酆都北陰太傅，比許甲在地府的官職還要高。要是抄了他們的文章，將來只怕有些“不妥”。
這邊許甲吃了東西，又吩咐著小紅：“現在可以採買一些松子，芡實，蓮子，黃精，山藥，葛根，茯苓，蜂蜜……，要花錢就找我爹，讓他出錢，量越多越好。”
“啊？”小紅聽著已經驚了：“公子你又買這些東西要幹嘛？好些樣呢，我得仔細記住了才行”
許甲拿筆給她寫了條子，一邊開口道：“我要養病，常吃的一方丹藥，叫做五行丸，需要這些來配。”
“這五行丸，需要金谷藤實，木谷樹實，火谷禾實，土谷根實，水谷玉實，或蒸或煮，或炒或炸，或陰乾，或曬乾，有些需要九次反覆，有的需要六次反覆，一一製備好後，研磨成粉，以蜂蜜煉之，成丸，放入罈子裡儲存。”
“每日吃上一些，用黃酒運化，吃上個一兩年，什麼病都要好了！”
“好古怪的方子！”小紅撓撓頭，他也沒見過這種。
許甲煉的其實不是養身子的丹藥，煉的是修煉用的“餌”。”
道教方術之中，便有一門，名為“服餌”，也是“外丹術”的源頭。
服此餌，以五穀精粹養五臟，是“煉精化炁”之必備。
這還是“低配版”，只能當做是仙俠小說裡面的“辟穀丸”，當個飽用。
真要煉製外丹，需要達到大周天後，神魂也能離竅出體，巡遊法界，才能以鉛汞硫磺等物，煉製“外丹”服用。
但這玩意，煉起來太危險，一不小心就中毒。
許甲在前世煉製外丹，乃是採用了“藏藥佐太”的法門，當然也培育“六一泥”，但就不是“煉丹爐”了，是“工業焚化高壓爐”了。煉出來的丹藥別說，還挺管用的。
只是並非真的吞服，乃是含於舌下，以內息沖刷，將其中的“丹炁”取用，丹渣還是要吐
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