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，， ，！
，娘娘恕罪。”
根本……就沒有此版的道經經注？
朱厚照下巴都要掉下來了。
難怪方繼藩抄經的時候，到了經注這兒，嫌原先那本經注不好，敢情……這經注……是他自己寫的啊。
其實朱厚照哪裡想到，這一本經注乃出自大明最出眾的道家學派危大有的手筆，危大有是洪武和文皇帝時期的道人，方繼藩既認為危大有既然是那個時代的人，那麼這部《道德真經集義》自然早就傳世了，不但傳世，而且已受天下的推崇，否則，這一版的經注怎麼會流傳後世呢？
可方繼藩萬萬沒想到的是，這個時代的書，和後世是不一樣的。
後世之人，但凡是寫了一部書，便可以走出版，畢竟出版費不了幾個錢，油墨和紙張的成本並不高。即便不能出版，那也會放在網上，自然會有人對其進行傳播。
那是一個知識大爆炸的時代，而方繼藩偏偏……
他真的沒有意識到這一點啊，他只認為此書既是在明初時作成，那麼理應在明初時開始流傳！
哪裡知道，這部《道德真經集義》，雖是早早作成，卻根本沒有流傳於世，直到明末，因為天下大亂，湧現出了大量的盜墓賊，最終才開始流傳出來的。
這就好像《齊論語》一樣，人們只記得一般版本的論語，而齊論語早在戰國時就已編修成書，可因為沒有流傳，結果到了後世，反而失傳了，直到海昏侯墓進行發掘，人們才從海昏侯墓中尋到了《齊論語》的蹤跡。
太皇太后對道經極為重視。而在這個時代，道經絕不是什麼阿貓阿狗都可以註解的，否則，在人眼裡，就是離經叛道了。
尤其是對於太皇太后此等推崇道學之人，更是如此。
仁壽宮裡，收藏了各家《道德經》的經注有上百個版本，每一個版本都是歷代帝王以及道家真人嘔心瀝血之作。
而這些經注，太皇太后可謂是耳熟能詳，王豔跟著太皇太后二十年，也是耳濡目染，只一看這篇《道德真經集義》，便曉得此經根本就不存在，一個不存在的道經，太子殿下怎麼抄來的？
何況……這沒來由的道經，居然敢私自對道德經此等道家經典作注，這是何等的狂妄，簡直……就是膽大包天啊。
至少他知道，太皇太后是勢必要震怒。
果然……太皇太后面上露出了極為不悅之色！
在她看來，這是極嚴重的事，嚴重到什麼地步呢
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