第十一 鬥爭中求團結 (第2/5頁)
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州數郡才城門口這點人物，實是讓蔡吉有些不敢相信。
張清被蔡吉如此一問，多少也有些尷尬。卻見他無奈地兩手一攤道，“不瞞主上，幽州地廣人稀。相比中原各州缺乏才俊之士。不過聽說公孫度手下倒是有邴原、管寧兩位鴻儒輔佐。”
張清一席言語讓蔡吉陷入了沉思。雖然她一早就知道幽州遠不及徐、青、冀諸州發達，卻不曾想到幽州人才竟如此匱乏。不過從另一個角度上來說，這也未嘗不是一件好事。至少蔡吉可以阻力較小情況下。讓講武堂學子有多機會幽州各級官府之中實習。此外她還能漢朝官學基礎上建立起一套為系統教學體系。
所謂“官學”指是由朝廷官府直接舉辦和管轄學校。主要分由朝廷管轄高學府“太學”和由地方官府管轄地方官學。地方官學按級別郡國曰“學”，縣、道、邑、侯國曰“校，鄉曰“庠” ，聚曰“序”。值得一提是漢末還史無前例地出現了專科學校——鴻都門學。
話說鴻都門學其實是宦官一派為了培養擁護自己人才而與士族勢力佔據地盤太學相抗衡產物。所以與高高上太學不同，鴻都門學所招收學生由州、郡三公擇優選送，多數是士族看不起社會地位不高平民子弟。其科目是公然與儒學叫板，以開設辭賦、小說、尺牘、字畫等課程來打破專習儒家經典慣例。不僅如此，宦官一派為了壯大自己勢力，對鴻都門學學子都特別優待。學子畢業後，多會給予高官厚祿。有些出為刺史、太守，入為尚書、侍中，還有封侯賜爵。所以鴻都門學一時非常興盛，學生多達千人。不過不久之後隨著以十常侍為首宦官派倒臺，鴻都門學也就此泯滅了戰亂之中。
無獨有偶，歷史上曹氏父子同樣也推崇文學與雜藝。不僅三曹文學史上有著舉足輕重地位。建安七子是一個時代象徵。這當然不是什麼巧合。無論是漢靈帝以辭賦取士，還是曹氏父鼓吹捧建安七子，其背後都蘊含著相同政治目，那就是同把持儒學世家士族爭奪人才。蔡吉擁有“敢叫日月換天”決心，自然也會像歷史上靈帝與曹操那般向世家士族提出挑戰。而講武堂與科舉制便是她利器。
當然來自後世蔡吉不會為了反對而反對。音樂、文學、書法、圍棋等科目固然能陶冶情操，修身養性。但論起治國來還是儒學為務實。所以靈帝那種以辭賦取士作法是萬萬學不得。然而就算蔡吉對儒學表現出了尊崇，都無法改變講武堂招收平民子弟入學，教授算學、墨學、方術等非儒家經典事實。這就難免會讓人聯想起當初宦官辦鴻都門學。加之青、徐兩州私學興盛。如此
