第十九 前塵往事 (第1/5頁)
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“其中緣由皆此卷之中。”王韞說罷當著蔡吉面展開了《太平清領道》。
而隨著卷軸一點點鋪展開來，蔡吉眼神也由初好奇逐漸變成了驚訝，“這這不是墨家後學？！”
“主上好眼力！”王韞欣然頷首道，“此卷正是墨者借方士之名所著。”
蔡吉之前之所以會對《太平清領道》如此感興趣，主要是出於歷史碩士習慣，覺得這本後世失傳書十分珍貴而已。正如這會兒要是華佗宣佈他完成了《青囊書》，蔡吉也會將其視若珍寶。但眼前這卷《太平清領道》上內容顯然不是蔡吉先前想象中道家修仙之術，而是結合了丹藥、機關術等內容墨家後學。倘若事實真如王韞所言，《太平經》半部是由墨者所編，這便意味著墨家與太平道關係遠比蔡吉想象還要密切。結合墨家歷史上一些作為，蔡吉有理由相信王韞這會兒獻上《太平清領道》必有其深意。
思慮至此，蔡吉收斂起了初驚訝，轉而向王韞不置可否地問道，“既是墨者何以借方士之名替道家著書？”
面對蔡吉疑問，王韞侃侃而談道，“主上有所不知，墨家雖自秦時起便為朝廷所不容，但墨者並未因此消聲滅跡。相反數百年來，墨者暗中結社，借術士之名奔走四方，以丹藥機關之術博取上位者信任，推行墨者之法。久而久之便與各地五行家、方士、神仙家相融合結成了太平道。昔成帝年間，國事不振。有先師甘忠可詣闕，獻《包圓太平經》於天子。其稱大漢雖逢天地大終之際，但天不棄大漢，遣赤精子下凡。助大漢重拾天命。誰曾想光祿大夫劉向竟以“假鬼神罔上惑眾”之罪名，將甘忠可下獄致死。”
蔡吉聽到這裡總算是證實了心中一直以來一個質疑，那就是太平道核心思想並非來自道家。須知道家乃華夏之根。論資歷遠勝儒家與法家，堪稱帝王之術，貴族之學。試想以黃老之術為統治者所接受，宣揚“上善若水”、“清靜無為”道家，又怎麼可能打著“致太平”旗號鼓動黔首造反呢？唯一解釋就是有一門學派不能以本來面目見人，卻又極富入世之心，同時還不被道、儒、法三家接受。滿足這三個條件似乎也只有墨家一派而已。
王韞這會兒介紹一方面證實了太平道核心思想來自墨家。另一方面也從解釋了墨家為何難以被統治者接受一些原因。至少蔡吉看來甘忠可那樣方士根本不懂帝王之心。試想同樣是毛遂自薦。法家跑上來說，“權制斷於君則威，吾有強國之策若干……”道家、儒家跑來說，“天人合一，君上乃赤
