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南齊和南梁則被稱為“島夷”。也就是說,晉代表華夏正宗不成問題,只不過東晉政權的合法性可疑。之後的南朝則連冒充中華的資格都沒有,只能算作蠻夷,還是小蠻夷。[6]

這可真是莫大的諷刺。

於是我們要問:南朝的存在也有歷史意義和文化價值嗎?如果有,又是什麼呢?

充當中華文明的試驗田。

實際上,一向被許多人忽視的南北朝恰恰是中華歷史的一個轉折點。北方和南方都在進行各種探索和實驗,只不過北方更多地提供了成功經驗,南方卻在試錯。然而試錯同樣是有意義的。事實上,正是由於有北方的經驗和南方的教訓,後來的隋唐才能實現大變革。

在歷史問題上,不能以成敗論英雄。

那麼,南朝的實驗又是什麼?

改革東晉的政治。

我們知道,東晉的政權是士族的,政治是門閥的。然而南朝的開國之君宋武帝劉裕、齊高帝蕭道成、梁武帝蕭衍和陳武帝陳霸先,卻都是寒門素族和行伍出身。這就跟晉武帝以儒生和名士自居大相徑庭,也必然導致政權內部士族與庶族、文官政府與軍人政權的矛盾。

南朝之亂,主要原因在這裡。

問題是,士族的政權,為什麼會落到軍人手裡?

因為士族越來越懶惰和無能。按照門閥制度,那些名門望族的子弟天生就有做官和免稅的特權,法律和制度保證了他們可以不勞而獲。因此,這些傢伙從小就錦衣玉食遊手好閒,只知道峨冠博帶高談闊論,或者塗脂抹粉顧影自憐,地地道道的飽食終日無所用心。

這是一些寄生蟲。

寄生蟲是不會有上進心和創造力的,也不會有責任感和使命感。養尊處優的世家子弟們甚至把官職分成了清濁兩種。只不過,清官的意思不是清廉,而是清閒。因此與“清官”相對應的也不是“貪官”,而是“濁官”。

濁官的職責是處理具體事務,比如稅收和訴訟。這些俗務煩雜、瑣碎而勞碌,寄生蟲們根本就不願意去做。久而久之,他們就變成這樣:居承平之世,不知有喪亂之禍;處廟堂之下,不知有戰陣之急;保俸祿之資,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有勞役之勤。[7]

這是一群窩囊廢。

窩囊廢和寄生蟲,能保家衛國嗎?不能。能安邦定國嗎?也不能。能從蠻族手裡收復中原嗎?更不能。

於是,寒門素族有了機會。

機會是名門望族讓出來的,尤其

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