第四章 宗教問題 道教興起 (第2/4頁)
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生前對國家和民族有大貢獻，死後便可封神，就像羅馬的愷撒。如果透過修煉或服藥而長生不老肉體飛昇，那就是仙，比如韓湘子或呂洞賓。
很清楚，封神是國家民族的事，個人只能成仙。
成仙是道教的核心。
實現成仙願望的方式和技術就是方術，掌握方術的則是方士。方士起源於戰國燕齊一帶沿海地區，共同特點是能為一般人所不能為，比如，秦皇時徐福能求仙藥，漢武時欒大能通鬼神，曹操時左慈神出鬼沒，總之是或有奇方或有異術，因此能行走江湖並且結交王侯。
很難說這些人當中誰是騙子誰是奇人，但可以肯定方術並不簡單地等於巫術，比如神醫華佗就是方士。實際上在中國古代，巫術與醫術往往密不可分，所謂方術則更有可能是被巫術化和神秘化的科學技術。
比如房中術。
房中術其實就是性科學和性技術。道教認為，性生活是必需的，但應該講究方法。因為性交的意義既不是生育也不是縱慾，而是養生。換句話說，做愛就是合氣，也就是把男人的陽氣和女人的陰氣進行調和，以達到“採陰補陽”和“採陽補陰”的雙重目的。
這就只能透過肌膚之親和交換體液來實現，因此性生活必不可少。只不過如果不合時宜，不知節制，不得要領，則會適得其反。因此要有禁忌，也要有技術。插入的深淺，抽動的快慢，性高潮的時機都有講究。總之掌握了房中術，就能益壽延年返老還童，甚至成仙。
如此方術，恐怕不少人都樂意奉行。是啊，即便不能成仙，也能飄飄欲仙，或欲仙欲死，何樂不為？
方術與成仙的關係，大體如此。
這就是方仙道。
方仙道的內容當然遠遠不止於房中，至少還有服食和行氣。行氣其實是中醫倡導的一種呼吸方式，目的是吐出濁氣，吸取清氣，即吐故納新，簡稱吐納。吐納的同時還要配合體操，叫導引。再加上按摩，就是行氣。
服食也包括兩種，即服藥和服丹。藥就是靈芝一類的草木，所以叫藥。丹則是以丹砂為主的礦石，所以叫丹。藥能強身健體，丹能讓人成仙，所以叫仙丹。最好的仙丹吃下去以後，成仙只需三日，叫九轉金丹。
九轉就是反覆燒煉，煉丹的則是爐鼎。用丹砂等原材料煉出來的叫外丹，化學成分主要是鉛和汞，結果不但不能成仙，反而會中毒。因此道教又主張以人體為爐鼎，用自己的精氣神為藥石和爐火來燒煉，這就是內丹。後來南宋的全真教南北二宗，便都
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