第四章 宗教問題 太武與梁武 (第2/4頁)
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。沒錯，道教與佛教確有意見分歧和利益衝突。但這隻能打口水戰，不能動真格的。趕盡殺絕的事，佛祖和老君都不會支援。因此寇謙之對崔浩說：你這樣毀佛殺生，會禍及滿門的！[24]
後來，崔浩果然被滅族。
佛教則死灰復燃。太武帝去世後，繼位的文成帝便下詔復興佛法，並把此前滅佛的責任，歸咎為有關部門錯誤地領會了先帝意圖。於是，由於前太子拓跋晃暗中保護而藏匿起來的僧人、佛像和經書，都重見天日。佛教再度在中國北方興盛，直至遭遇第二次大法難（請見本書第五章）。
第二次是在公元574年。此間一百三十年，佛教一直受到北方統治者的尊崇。北魏一位臨朝聽政的太后不但建寺禮佛，鬥爭失敗後還準備削髮為尼。可惜她並沒受到佛祖的保佑，依然被憤怒的政變者扔進了黃河。[25]
阿彌陀佛，罪過罪過！
然而這位太后在新都洛陽修建的永寧寺，卻是北魏佛教繁榮的象徵。據說，當時洛陽有佛教僧院一千多處，被稱為伽藍（僧伽藍Sangharama，伽讀如茄），永寧寺無疑堪稱最壯觀的寺院之一。它金盤炫目光照雲表，就連中國禪宗的初祖菩提達摩見了，都不能不頂禮膜拜合掌數日。
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永寧寺塔為北魏洛陽城的皇家寺院永寧寺中的佛塔。始建於孝明帝熙平元年（516），由篤信佛法的胡太后主持修建，規模宏大，為洛陽千寺之冠。是專供皇帝、太后禮佛的場所。永熙三年（534），永寧寺塔被大火焚燬。
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四月初八的佛誕節，就更是盛況空前。旗幡如林，寶蓋如雲，香菸如霧，飄散的金花在陽光下熠熠生輝，梵樂和誦經之聲響徹雲霄。洛陽，簡直就是佛國之都。[26]
實際上太武帝滅佛幾年後，首都平城西郊的雲岡石窟便已開鑿。此後歷時一百多年，鑿出佛像十萬多個，最大的高達七丈。遷都洛陽後，又在城南開鑿龍門石窟，工程期延續四百年之久。再加上前秦開鑿的敦煌石窟等等，佛陀那慈祥的面容和目光，可謂無處不在。
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