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後來發展至“墜入情網”，但我懷疑這是否具有普遍性。通常，人對所愛的物件首先只是一種興奮的迷戀——對她整個人的總體迷戀，不特別對某一方面感興趣。這種狀態下的男人其實沒有閒暇考慮性，他過於忙著想一個人。對方是女人，遠不及她就是她自己重要。他充滿著渴望，但這種渴望也許不是性渴望。你若問他想要什麼，真實的回答往往是：“繼續想她。”他是愛的沉思者。後來，當真正的性成分被喚醒時，他不會認為（除非受科學理論的影響）這一直是自己迷戀她的根源。他更可能覺得，早在愛情的潮水上漲之前，普通的性慾就已經是他沙灘上的一個小水窪。愛情的潮水到來之後，沖垮了眾多的沙丘，堆起了很多岩石，形成了島嶼，現在，又在另一波浪潮的推動下，終於成功地淹沒了自己天性中的這個部分。愛情就像一位侵略者，進駐他的心中。侵略者逐個接管、重組被征服國家的機構；愛情在觸及他的性之前，可能已經接管了他的很多方面，無疑也會對他的性進行重組。
喬治·奧威爾以最簡潔、最準確的方式道出了這種重組的性質。奧威爾本人並不喜歡這種重組，他更喜歡性慾保持在自然狀態，不受愛情的汙染。在小說《1984》中，那位可怕的男主角在與女主角做愛之前，要求對方消除自己的疑慮，問道：“你喜歡幹這事嗎？我指的不只是和我，是指這事本身。”直到對方回答說“我非常喜歡”，他才感到滿意。（比起奧威爾的傑作《動物農場》中那些四足的角色，他是多麼沒有人性！）這段簡短的對話解釋了愛情的重組：沒有愛情的性慾追求的是它——這事本身，而愛情追求的是愛的物件。
這事是一種感官的快樂，即發生在一個人肉體上的事。在談一個貪慾的男人徘徊街頭、尋花問柳時，我們說他“想要女人”。我們的說法極不恰當。嚴格地說，他想要的恰恰不是女人，他想要的是一種快樂，而女人恰巧是這種快樂必需的工具。從他享受完這種快樂五分鐘後對待女人的態度，我們可以判斷他對女人本身喜歡的程度（煙抽完了，便把煙盒丟掉）。愛情使男人真正想要的不是女人，而是一個具體的女人；愛者渴望的是愛的物件本身，而不是她能給予的快樂。這種渴望雖不可思議，卻毋庸置疑。世界上沒有一個人尋求心愛的女人的擁抱，是因為他作過比較（不管這種比較是怎樣地無意識），知道她的擁抱比其他的女人更舒適。即使他考慮過誰的擁抱更舒適的問題，無疑，他認為答案仍和現在一樣。但是，一旦考慮到這個問題，他就徹底地走出了愛情的世界。就我所知，唯有盧克萊
