鳳鳴岐山提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
《鹹卦》的原文以及釋義之內容極其複雜拗口，可陳子明卻是張口便來，一番長篇大論下來，愣是一字不差，中間甚至不帶半點的停頓，至於釋義更是解說得無比到位，就算是再挑剔之人，也斷然從中找出甚瑕疵來的。
“故合者不為駢，而枝者不為跂。出自何典，其意何如哉？”
一聽陳子明如此順溜地便將《鹹卦》解說得個透徹無比，殷元的臉色自不免便微有些陰沉了起來，沒旁的，《周易》已經是五經裡最難的了，卻還是難不倒陳子明，毫無疑問，再問其它經典，怕也是枉然，一念及此，殷元立馬便改了主意，將現時已不甚流行的《莊子》都搬了出來，還故意從中砍頭去尾地取出了半截子的話，擺明了就是想以此來難倒陳子明。
“此言出自《南華經》之駢拇，文曰：故合者不為駢，而枝者不為跂；長者不為有餘，短者不為不足。釋義者：所以結合的並不是駢連，分枝的亦非是有餘，長的非多餘，短的也並非不足，簡而言之：存在便是道理，殷大人以為然否？”
殷元此問一出，陳子明不由地暗叫僥倖不已，沒旁的，自打穿越以來，陳子明確實是背了不少經典，然則《南華經》一類的道家經典卻並不在其中，儘管李唐遵道，可也就是表面文章而已，實際上，老莊學說早在漢朝便已沒了市場，無他，不適合統治之需要耳，故而，陳子明還真就沒怎麼去理會老莊之說的，只不過前世時，他曾有段時間很迷老莊，似《道德經》、《南華經》這等道家經典還真就曾專研過，儘管後來興趣轉移了，可憑著過人的記憶力，卻並未將這兩本道家經典忘了去，這會兒聽得殷元問起，應答起來自是不難。
“陳將軍既是自言有詩才，那便請以夜宴為題，當場賦詩一首好了。”
這一見陳子明居然連已不甚流行的老莊之說都懂，一向自負才高的殷元可就不免有些發慌了，眼瞅著在經書子集上無法難住陳子明，這便趕忙將考題轉到了賦詩上。
“慢，《曲禮》有云曰：來而不往非禮也，殷侍郎已是連考了末將三題，當知事不過三，似該輪到末將問難了罷？”
陳子明可沒打算一直讓殷元把握著主動權，根本沒去理會殷元的第四道考題，一擺手，已是毫不客氣地止住了殷元的話頭。
“既如此，陳將軍便請出題好了。”
雖說被陳子明的打岔話語狠狠地膈應了一下，奈何陳子明所言不無道理，殷元也就只能是硬著頭皮地應承了下來。
“請教殷大人，子曰：興於詩，出自何典，
![星際男妲己[穿書]](https://www.kyks.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZoTamfUOM8uWln1zRKlkH1T4HTu5MXIw2YSI_oDqeF42)
