第47章 (第4/4頁)
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著整副棺材,使得它看起來就像半空懸在水中,又像貼著石壁一樣。
中國的喪葬文化博大jīng深,如果說中國人注重日常的衣食住行,那麼死後的世界被擺在同樣重要,甚至更為重要的位置上,很多人生前連房子也買不起,但是死後怎麼也要傾家dàng產買一塊墳地或者一副薄棺。社會等級決定了每個人死後的喪葬規格,從墓室,陪葬品,甚至是下葬時的規模,沒有哪一個國家像中國這樣做了嚴格鉅細的限制,更誇張的,像秦始皇,甚至以金銀為日月,以水銀為江河,模仿生前天地來為自己營造一個死後的統治世界,葬法同樣也是因地而異,天葬、土葬、火葬、水葬,在今時今日的各個地方,依舊能夠看見它們的身影。
而懸棺,又是其中一種更加特別的下葬方式。
屍體被放在棺材中,但卻不是埋入土內,而是選擇一處鍾靈毓秀、仙氣盎然之地,在絕險的峭壁上,鑿兩個圓孔,插入木樁,再把棺槨放在上面,又或者把棺材安放在峭壁一些天然形成的dòngxué中,在古人看來,這種葬法可以更接近神明,讓死者吸收天氣jīng華,以達到天人合一,靈魂飛昇的境界。
但這種蘊含了中國古老哲學的喪葬模式,實在沒有辦法在短時間內跟兩個外國人解釋,所以連蕭闌在內,沒有一個人回答薇拉的問題。
或者說,他們都被眼前的情景震撼了。
即便是懸棺,一般都只見於懸崖峭壁上,那已經不知道要花費多少人力物力,才能把棺材安置在這裡,誰又有那麼大的手筆,把這麼多的棺材,用這種方式,葬在這裡!
樂雍如訥訥道:“這些棺材……木頭怎麼能保持不被腐蝕?它們在水底有多少年了?”