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“毗那夜迦形似魔，心乃佛。他恐怖的外表，不是為了嚇唬敵人，而是震懾自己內心衝動的情慾。”
胡天觀察著這頭歡喜禪王，隱有所悟。
歡喜禪經，不是魔經，而是佛經。講究生髮自然，陰陽造化的大道。它講的不是禁慾，也不是縱慾。而是恰當的抒發情慾。
因此，不修煉的話，就是禁慾，歡喜禪王毗那夜迦便會在識海中作怪。修煉太頻繁的話，就是縱慾。歡喜禪王毗那夜迦就會震懾修真者，修為不進反退。
“《歡喜禪經》是一件無價之寶！我修煉的無形劍氣，只修識海、氣海。萬獸宗的血脈獸化法門，僅僅修煉人的血海。而這本經書，令雙修者三海交匯融通，一起進發生長。是不可多得的典籍！”
胡天此時已經完全反映過來：“按照道理來講，《六慾天魔心經》也只修識海，比不上它的全面。不過我修煉出的《六慾天魔心經》，不過是一本殘篇。少了最精華的意欲魔。因此六魔不得統一，被歡喜禪王所制。”
六慾天魔，分別是眼、耳、鼻、舌、手、意。其中前五欲，是人的五感。一個人看到什麼，聽到什麼，聞到什麼，嚐到生命，接觸到什麼，都會刺激他們，壯大他們。但是這種強大一旦統一不到意欲魔身上。就如同沒有槍的彈藥，簡直是一團散沙。
幻魔對於這五頭欲魔來講，就是糧食。而這五頭欲魔反過來對於歡喜禪王毗那夜迦來講，也是糧食。
修真界，有金木水火土五行相生相剋，萬物平衡。幻魔、欲魔、情慾佛王這三者之間，不過也是互相剋制的關係罷了。
天羽衝氣丹、旋照化血丹、療傷治骨丸。
有了通天寶鏡，就是方便。只要晶石足夠，三瓶丹藥頓時兌換到手。這天羽衝氣丹可以補氣，吞服下去形成磅礴真元。旋照化血丹，顧名思義，填補虧空氣血。療傷治骨丸，用於療傷。
胡天晉升為築基期，選擇丹藥的範圍也比以前寬廣許多倍。這三種丹藥，練氣期的修真者服用不了。一旦強行服用，就被撐爆。被劇烈的藥力藥死。
所謂過猶不及的道理，正是如此。
胡天自然不會虧待自己，一連選中的這三種丹藥，只看療效，不看價位。
他連連吞食，片刻功夫後，血氣充盈，氣海真元儲存至巔峰狀態。
再將這三個丹瓶交給金雀兒：“這三種丹藥，都送給你。一種能極快地補充真元，一種能補充血氣，還有一種治骨療傷，不在話下。”
金雀兒此
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