第二章 抓住改變命運的機遇 (第5/22頁)
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樣，楊秀清的本意是想打擊洪秀全以取而代之，卻不承想惹出了蕭朝貴添亂，讓信徒們識破兩人的花樣，反而強化了洪秀全的領袖地位。這就是多一事不如少一事的規律在起作用。不管你想達成什麼目的，只要你行動，必然引發反作用力，讓你的努力付諸東流。
總之一句話，只有敵人才會給你機會。如果不是楊秀清挑戰洪秀全，洪秀全也斷無可能一躍而成為會眾之領袖。
於是洪秀全來到紫荊山。很明顯，他和楊秀清二人達成了秘密合作協議，公開宣稱楊秀清和蕭朝貴天父附體是真，餘者是假。
洪秀全由此確定了他在神壇之上的位置。而此後，就由楊秀清的詭詐，推動著事態繼續向前發展。
接下來的工作就是，組建嚴密的組織。
打造恐怖大殺器
洪楊之亂，在短短的兩年之內，就形成氣候，幾乎斷送了大清帝國的兩百年基業。那是因為他們發現了一種控制人心的神秘力量。
這種力量，叫恐懼。
恐懼是人類心靈中最為古老、最為原始的情緒。一旦陷入到恐懼之中，人的思維就呈現一片空白，喪失了思考的能力，人格的獨立意識不復存在，從此淪為傀儡，任人控制和操縱。
最早發現恐懼對於人心的征服力量的，是楊秀清。他之所以裝神弄鬼，假稱天父附體，目的就是要震懾眾人，讓眾人喪失自主意志，受其擺佈。
而當洪楊風雲聚首，楊秀清就考慮要把這種方法在更大範圍予以推廣。洪秀全嘉許了楊秀清的天才想法，於是他們共同推出了團營組織。
所謂團營，是指對早期信奉洪秀全教義的信眾，打碎家庭組合進行分類重組。要知道，人在這世界上，面對著諸多強大的壓力，唯有家庭是人們自我保護的最後堡壘。正所謂風能進，雨能進，國王不能進。家庭對於個人來說，具有異乎尋常的神聖意義。
楊秀清最早發現了這一點。他發現人們不僅從家庭中獲得保護，而且從家庭結構中獲得思考的餘暇，獲得與外部世界對抗的勇氣。所以楊秀清意識到，要想徹底控制人、操縱人，就必須要想辦法破除家庭對人的保護。據簡又文先生的《太平天國全史》記述，信眾加入團營，首先要心甘情願地將家中所有的一切，全部奉獻給洪秀全，錢入聖庫。而後泯滅長幼輩分和夫妻界限，父親不再是父親，而是兄弟，母親不再是母親，而是姐妹。入團營者，男入男營，女入女營，夫妻之間，每週只能會面一次，並且要在第三者的監視之下談話，如有違者
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