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不行”，可那些不行的功法，都是古代實實在在有人在修的，甚至還修到了獨到之處，才能開山立派，留存下來。
古人以“神仙”，不是“羽人”，就是“玉人”，這篇功法，能修成“玉人”，如何不是一篇正宗法門。
只是在許甲看來，修成“玉人”，是因為玉石精?，並沒有被消化，怎麼進來，怎麼留存，沒有轉化為“藥”，才會變成“玉人”，這其實是一種“僵化”，是進行不了下一步的修行的。
張真璣唸完功法，期許的看向許甲：“如何？我們的法門，還要搭配積累外功，歷經劫難，是為玉之雕琢，拋光，如此才能成就玉真。”
許甲違心的誇讚道：“功法是好功法，不過，感覺這一處要改，你看這個服玉飛精，神觀艮嶽，至於心腎，水火摶煉，養壯周天這裡，是將玉石之精，於心腎摶煉，那就要區分了山玉水玉，暖玉寒玉……，又可將玉石按照五色，分做五行，這裡直接煉化玉粉也不大合理，為何不以玉粉散玉五臟，用以培田，養出玉芝，採芝作藥？”
許甲說完，張真璣就愣了，因為許甲說的太有道理了，而且可行性更高。
“五臟耕耘，玉既為艮嶽之精，便作土培田，以先天精氣作種子，等待成熟，化作玉芝，採靈芝作仙草，久服長生，失去效果的玉石之精，則想個辦法，煉成砂，也能作一件法器。”
張真璣看許甲的表情就像是見到了祖師爺一樣：“師兄之前見過我們的道統？”
“沒有，第一次聽聞。”許甲道：“不過我前世修行過，大概知道一些理論。”
“果然有道高真！”張真璣讚歎道：“本門確實有一門艮嶽神砂的法寶煉製法門，唯有地仙真人能產出，攏共有五粒，乃是祖師煉成，又稱五行艮嶽神砂，在壇前供奉，只是一直沒有人能驅使得動。”
許甲詫異，這是“丹砂”，屬於是內丹，外丹交匯的產物，在外丹派開始修煉內丹的時候，內丹奪外丹之精，一些不能消化的堅硬之物，便會形成丹砂。
看來這山居觀祖師還是有些東西的，只是後面弟子可能悟性差，理解差，如此有一代傳一代，便脫離了本初。
因為許甲只看到了“服?法”，這是屬於更古早的“先秦”練氣士的修煉辦法，比之秦漢興起的外丹派還要古老。
許甲對此界正宗修行法門去魅，心中智慧大定：“我是身懷寶山而不自知，還去求什麼外物？只需增長智慧，將青城山所得內斂黃庭法修成，天仙可期，又何必貪多貪雜呢？豈
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