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裝藏乃是神像之五臟，一般有經書，五穀，藥材，錢幣，布帛，筆墨……一應寄託著人們美好的心願的東西。
城隍送來的土地裝藏，則是城隍廟前社壇上面的泥土，混著城隍廟的香灰，縫製了一個土黃色的布包。
金沙溪的裝藏，則是一枚水晶。
許甲覺得不夠，僅僅是代表了，土和水的意思，並沒有其他的功能，便又吩咐著萬木匠：“你叫村民再準備稻米蔬菜豆子各類種子來，再去買些藥材來。”
本來土地裝藏，需要五穀，五藥，五寶，五金，五色布，還有銅錢一罐，打入地基之中，《土地寶誥》經文一部，城隍廟香灰一把，寫著神職，神位的“笏板金牒”，通常是幾根竹片，小印一個，通常是青石印……
但這裡的村民肯定沒有這種概念，雷劈棺，萬木匠的師父，也沒有給“神”做屋子的對應傳承，只有給活人，死人的經驗……
不過上樑是上樑，完工是完工，要將神像請入廟中，本來是需要另外一個時間的，這裡上樑和請神，是一起的，說法是請神靈一起完成監工，若是滿意，就可以順利完功，若不滿意，則要出錯。
塑像的是一個“泥匠”，許甲不知道他加沒加入堂口，但明顯也是這方面的雜家修士。
此時像已經塑好了，就在還沒上樑的廟裡，木骨草筋泥肉身，眼睛則是兩顆黑曜石，五官栩栩如生，等身大小，是一個笑咪咪的老員外坐著的模樣，因為後面是“族學”，所以這個土地，特意是拿著一卷書，而腳底下，則是一堆蔬菜瓜果，尤其是一個大南瓜尤其顯眼。
頗為有“耕讀”的意思了，可見泥塑匠人還是有慧眼的。
神像的背後，提前在塑像的時候，便預留了一個小小的櫃龕，可以開啟，鎖上，是放裝藏所用。
雷木匠跟著他說了幾句，他們又跟著瓦匠說了幾句，於是一群匠人，又對著族老宗正們去說，村中老人也沒幾個知道塑神像的規矩，都一一去準備了。
然後沒有多久，又一個熟人登場了，小胖墩慧拙出現了，他是被請來做“儀式”的，當然，同樣被請來做儀式的還有山居觀的道人，城隍廟的廟祝。
小胖墩不胖了，臉上的笑容也少了，看起來沒有那麼快樂了，看來減肥是痛苦的，兩個小眼睛精明十分，見著許甲才樂樂呵呵的：“師父，你怎麼也到了？”
“這是我家的廟，你說呢？”
張真璣則一臉沉肅道：“真人，德興的同道這幾日來求助來了，那邊長
