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據《晉書·食貨志》，《晉書·職官志》，金家瑞《西晉的佔田制》。
社會不公的結果，是兩晉比東漢更加迅速地腐朽。東晉倒數第三個皇帝孝武帝司馬曜，甚至在三十五歲那年被自己的寵妃張貴人謀殺。原因則是好色的孝武帝跟三十歲的她開玩笑說：你這把年紀，就該廢掉了。
結果，他自己當夜先被幹掉。[45]
被謀殺的司馬曜，其實是東晉最後一個皇帝，因為此後的安帝痴呆得不辨寒暑，恭帝則被劉裕廢殺。孝武帝自己似乎也敏感地意識到末日將臨。他被殺前不久，天上出現了彗星，這在古人眼裡是不祥之兆。於是孝武帝說：敬你一杯酒吧，彗星呀彗星！自古以來哪有萬歲天子！[46]
當然，也不會有萬歲王朝。
這個時候，如果儒家倫理還有權威，事情也許會好辦一些。因為儒家倫理儘管問題多多，卻好歹是國家和民族的精神支柱。魏晉卻只有門第觀念，沒有精神支柱。他們追求的真實、自由和美，只是少數人的專利和特權，沒有也不可能成為全民共識，又豈能支撐帝國的大廈？
支柱倒塌的結果，是精神的空虛、心理的變態，比如酗酒和嗑藥，再加奢侈和鬥富。最離譜的，是晉武帝司馬炎為了幫舅舅比闊，賜給他一株二尺高的珊瑚樹。洛陽富豪石崇見了，卻不屑一顧地將其砸碎，然後擺出自己的珊瑚樹任由那位國舅爺挑選，株株更高更漂亮。[47]
如此炫富，豈非變態？
變態並不奇怪，因為靠壟斷仕途起家計程車族其實是文化暴發戶。暴發戶都是要炫富的，因此連同名士們自鳴得意的雅量、清高和灑脫，都帶有炫耀和標榜的意味。他們追求的真實、自由和美，竟只能透過佯狂、醉酒和男人女性化來實現，這說明這個階級完全沒有底氣。
士族註定只能是文明的過客。
這就跟春秋戰國的大夫和士並不相同。後者是生機勃勃的新生力量，代表著方興未艾的地主階級，腐朽沒落的只是上層的領主階級。這時，華夏文明當然可以透過自下而上的方式，實現自我修復和自我更新。但即便如此，也仍要藉助華夏化的蠻夷，比如齊，
