第77章 (第1/6頁)
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不過,事實證明孫二叔真的是被茶葉圈子裡的傳奇營銷故事毒害得不輕——老金家這茶餅還真不是什麼皇家貢品，不過，在他們這幫文人看來,這茶餅的來歷，倒是比皇家貢品有底蘊得多。
這茶餅的製法，據鄭嘉樹教授所言，是記載在華夏曆史上某位書法大家的遺存書信裡的，這位歷史上赫赫有名的大文豪，身兼文學家、書法家、藝術家等諸家於一體，在歷史書上都佔據了一小段“必背考點”，可見其地位之超然！
鄭嘉樹這些年一門心思考據古茶百家制法，借閱觀摩過不少歷史名人的手札書信之類的，其中就有這位書法家寫給一位隱居故人的感謝信：據說這位書法家在朝中做官的時候因為年輕氣盛，得罪了當朝權貴,不幸全家被髮配到“煙瘴之地”，幼子還沒到地方就夭折了,長子也染上了疫症。
就在此時，他的好基友,咳,隱居於某地的筆友,給他寄來了自己親手製作的茶餅,“採山間老茶,佐以小女自林中採集之幽蘭”鞣製發酵而成，燻蒸茶餅的時候,還特意用了松柏枝葉、柑皮等,取其一縷清香,又耐長途跋涉,不易變質。
後世有學者考古了這封信，都說這位筆友是個厚道人，因其先前為愛女和書法家的長子訂過娃娃親，現在基友被髮配煙瘴之地，筆友非但沒有跟他劃清界限，還在信中暗示，他們家願意遵守婚約，讓女兒嫁給基友的兒子——那句“小女自林中採集之幽蘭”，就是最好的證據！
蘭花素有花中君子的美譽，寓意堅貞不渝，一個未出閣的女子，願意親手採集蘭花替未來的公婆製作茶餅，而且還是被貶謫的罪臣，這在文人看來，便是時人最提倡的“忠貞”了。
“原來就是個定情信物……”孫二叔嘀咕了一聲，默默在肚子裡思索著，要不要乾脆做成情侶禮盒呢？不不，好像有點土，現在年輕人都流行送花送包包什麼的，沒聽說送個茶餅的呀，要不乾脆把包裝設計得喜慶點，走高階婚慶用品路線？
貧賤不移嘛，聽起來還挺適合結婚的時候拿來壓箱底的……孫二叔忍不住胡思亂想起來，滿腦子都是怎麼把這段傳說和茶葉推廣結合起來。
唐新嵐卻一下子看到了這茶餅未來的銷售渠道：肯定不能走直播帶貨了，這種被文人，尤其是歷史文化名人蓋章過的茶葉，還有這麼個故事背景，說不得，要做就只能做成針對高階人群的茶禮了……普通人也聽不懂那封信裡蘊含的深意啊！
就連她自己，怕是看了原文都看不懂，還是聽了鄭嘉樹的白話翻譯版，才聽懂這個茶
