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，還有房屋垮塌聲不斷傳來，讓躲在那間樓內的夏霜、賀晨雪等人嚇得不輕，唐子程嚇得死死抱住自己的母親，閉著眼睛，不斷問什麼時候才能回家。
賀晨雪看著旁邊沉默中的金古思，問：“你到底是什麼人？”
這個問題，也是葉達等人想知道的，明明金古思早就失蹤了，為什麼會出現在這裡？他怎麼又會和柳謀正掛上關係的？
金古思道：“我現在只能告訴你們，我如果不研究關於在朝鮮的薩滿歷史，恐怕也不會捲入到這件事裡面來……”
其餘人都看向金古思，金古思卻笑道：“怎麼？你們就這麼想知道？”
葉達道：“我們只是想知道，你到底可不可靠。”
金古思道：“都這時候了，你們才想可不可靠，如果我不可靠，你們早就死了，之前不知道你們注意到沒有，在路過主街的時候，一條巷子的盡頭，有一座平凡無奇的瓦房，那就是我記憶中最黑暗的部分……”
如今活躍在朝鮮的宗教大體上來說，只有三種——薩滿教、天道教和基督教。
薩滿教是朝鮮最原始的宗教，和中國一樣，薩滿教的祭司、薩滿等人，都被統稱為“跳大神”的，大部分民間的祭祀活動都與薩滿有著直接的關聯，而天道教則是在中國清朝的咸豐十年創立起來的，當時的朝鮮與中國一樣，正遭受西方勢力的強烈撞擊，一位朝鮮人擔心朝鮮的傳統宗教會被西方宗教所代替，所以在綜合了傳統宗教的因素，加強了民族意識之後，創立了天道教。
天道教的核心內容除了綜合了來自中國宗教的理念之外，還保留了原本薩滿教的眾多因素。
金古思看著窗外道：“我之所以要研究薩滿教，一方面是因為家族原因，另外一方面則是想去尋找所謂的預言者。”
葉達奇怪：“預言者？”
金古思道：“在朝鮮的歷史上出現了兩個很著名的預言者，無一例外的是，這兩個人都沒有留下任何名字，只是留下了一些零散的詩句，這些詩句的意義和中國的《藏頭詩》、《推背圖》、《梅花詩》、《燒餅歌》這些大同小異。”
夏霜道：“就是所謂的預言。”
金古思道：“對，那時候我還研究過中國的《馬前課》、《乾坤萬年歌》等等，我總結了一下，發現這些書無一例外都有七個相同的特點——一是都有著強烈的迷信色彩；二是，預言的內容並不僅僅侷限於某個朝代；三是預言的跨度都很大，通常都在百年之上；四是，基本上都是以詩歌的形式所
