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選一個皇帝。從哪兒選?從劉備其他兒子裡面選。也就是說,“如其不才,君可自取”這八個字是說,如果劉禪不行的話,就在他弟弟裡面你再挑一個,也就是說劉備賦予諸葛亮的“廢立之權”,並非讓諸葛亮取而代之。

那麼這個解釋是講得通的。為什麼是講得通的呢?有三點理由,第一點,劉備有三個兒子,劉禪、劉永、劉理。那老大不行老二來,老二不行老三來。這是第一點。第二點,劉備給他的兒子下了兩道詔書,一道是給劉禪的,要劉禪像對待父親一下對待丞相;另外,又下了一道詔書是給劉永的,說你們兄弟幾個要像對待父親一樣對待丞相。兩道詔書,這說明劉備很可能是把劉永做了第二梯隊。第三點就是廢立之權已經是很大的權力了,作為那個時代的帝王,話說到這個份兒上已經很重了,不大可能說,你取而代之這句話。我比較傾向贊成方北辰先生這個解釋。所以,我在前面的表述中,我把“君可自取”這四個字,先生可以自行其是。

劉備的託孤之詞引來了後人的無限的猜測,可以說是仁者見仁,智者見智,就連康熙皇帝也曾有過評價。劉備是一國之君,康熙同樣是皇帝,所以康熙對劉備託孤的評價就格外令人關注,那麼康熙是不是能夠猜到劉備的心裡去了呢?易中天先生對劉備的託孤之詞又是如何認識的呢?

劉備這樣說,是有意施壓呢,還是無心失言?是真心相托呢,還是預設圈套?這個問題,只有一個人能回答,他就是劉備,只有他自己心裡清楚。後世的任何解釋都是猜測,包括陳壽,包括孫盛,包括王夫之,包括張作耀,也包括其他人,也包括我,都只能猜測。那麼既然都是猜測,那麼誰的猜測可能會準一點呢?那我們要弄清楚,劉備是什麼。劉備是帝王,最懂得帝王心思的人,是什麼人?也是帝王。所以康熙皇帝的觀點就值得注意了。康熙皇帝對劉備託孤之詞的判斷是什麼呢?“猜疑語”。他說這是一段猜疑的話,而康熙皇帝說,劉備為什麼會說這種猜疑話語呢?康熙認為,這是三國時代的陋習。他說,三國時代的人,都是不說真話的,都是喜歡講一些猜疑、詭詐的話,最後他用兩個字表示他的鄙視,“鄙哉”。那麼,康熙的這個說法也只是一家之言。

我認為劉備這個說法倒不是什麼三國陋習,而是帝王心思。

我們要明白一點,就是不管劉備和諸葛亮君臣關係好到什麼程度,他也是君臣關係,他變不了我們現代人與人之間的關係。一個帝王對自己的丞相再信任,他也是君主。他們的頭腦裡都有個根深蒂固的觀念:就是

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