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是。"曰："昔顏嘗?希夫子矣，正考甫嘗?希尹吉甫矣，公子奚斯嘗?希正考甫矣。不欲?希則已矣，如欲?希、孰御焉？"
或曰："書與經不同，而世不尚，治之可乎？"曰："可。"或人啞爾笑曰："須以發科決策。"曰："大人之學也為道，小人之學也為利。子為道乎？為利乎？"
或曰："耕不獲，獵不饗，耕獵乎？"曰："耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已。吾不睹參辰之相比也，是以君子貴遷善。遷善者，聖人之徒與？"百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡夫畫也。
頻頻之黨，甚於與?斯，亦賊夫糧食而已矣。朋而不心，面朋也。友而不心，面友也。
或謂："子之治產，不如丹圭之富。"曰："吾聞先生相與言，則以仁與義；市井相與言，則以財與利。如其富，如其富。"或曰："先生生無以養也，死無以葬也，如之何？"曰："以其所以養，養之至也。以其所以葬，葬之至也。"
或曰："猗頓之富以為孝，不亦至乎？顏其餒矣。"曰："彼以其粗，顏以其精；彼以其回，顏以其貞。顏其劣乎？顏其劣乎？"
或曰："使我紆朱懷金，其樂不可量已！"曰："紆朱懷金者之樂，不如顏氏子之樂也。顏氏子之樂也內，紆朱懷金者之樂也外。"或曰："請問屢空之內。"曰："顏不孔，雖得天下，不足以為樂。""然亦有苦乎？"曰："顏苦孔之卓之至也。"或人瞿然曰："茲苦也，祗其所以為樂也與？"
曰："有教立道，無心仲尼；有學術業，無心顏淵。"或曰："立道，仲尼不可為思矣。術業，顏淵不可為力矣。"曰："未之思也，孰御焉？"
吾子卷第二或問："吾子少而好賦。"曰："然。童子雕蟲篆刻。"俄而曰："壯夫不為也。"或曰："賦可以諷乎？"曰："諷乎！諷則已，不已，吾恐不免於勸也。"
或曰："霧?hu之組麗。"曰："女工之蠹矣。"《劍客論》曰："劍可以愛身。"曰："狴犴使人多禮乎？"
或問："景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也，益乎？"曰："必也淫。""淫則奈何？"曰："詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔門之用賦也，則貿誼升堂，相如入室矣。如其不用何？"
或問"蒼蠅、紅紫"。曰："明視。"問"鄭衛之似"。曰："聰聽。"或曰："朱、曠不世，如之何？"曰："亦精之而已矣。"
或問："交五聲、十二律也，或雅或鄭，何也？"曰
