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錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸聖。"或曰："惡睹乎聖而折諸？"曰："在則人，亡則書，其統一也。"
修身卷第三修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。
人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。氣也者，所以適善惡之馬也與？
或曰："孔子之事多矣，不用，則亦勤且憂乎？"曰："聖人樂天知命，樂天則不勤，知命則不憂。"
或問"銘"。曰："銘哉！銘哉！有意於慎也。"
聖人之辭，可為也；使人信之，所不可為也。是以君子強學而力行。珍其貨而後市，修其身而後交，善其謀而後動成道也。
君子之所慎：言、禮、書。
上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。或曰："君子自守，奚其交？"曰："天地交，萬物生；人道交，功勳成，奚其守？"
好大而不為，大不大矣；好高而不為，高不高矣。
仰天庭而知天下之居卑也哉！
公儀子、董仲舒之才之邵也，使見善不明，用心不剛，儔克爾？
或問"仁、義、禮、智、信之用"。曰，"仁，宅也；義，路也；禮，服也；知，燭也：信，符也。處宅，由路、正服，明燭，執符，君子不動，動斯得矣。"
有意哉！孟子曰："夫有意而不至者有矣，未有無意而至者也。"
或問"治己"。曰："治己以仲尼。"或曰："治己以仲尼，仲尼奚寡也？"曰："率馬以驥，不亦可乎。"
或曰："田圃田者莠喬喬，思遠人者心忉忉。"曰："日有光，月有明。三年不目日，視必盲；三年不目月，精必蒙。熒魂曠枯，糟莩曠沈，レ埴索塗，冥行而已矣。"
或問："何如斯謂之人？"曰："取四重，去四輕，則可謂之人。"曰："何謂四重？"曰："重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。""敢問四輕。"曰："言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。"
《禮》多儀。或曰："日昃不食肉，肉必幹；日昃不飲酒，酒必酸。賓主百拜而酒三行，不已華乎？"曰："實無華則野，華無實則賈，華實副則禮。"
山雌之肥，其意得乎！或曰："回之簞瓢，?瞿如之何？"曰："明明在上，百官牛羊，亦山雌也。暗暗在上，簞瓢ㄏ茹，亦山雌也，何其?瞿？千鈞之輕，烏獲力也；簞瓢之樂，顏氏德也。"
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