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先談我們做了點什麼事。在《劇刊》上發表的論文共有十篇：趙太侔論《國劇》，夕夕（即一多）論《戲劇的歧路》，西瀅論《新劇與觀眾》，鄧以蟄論《戲劇與道德的進化》，楊振聲論《中國語言與中國戲劇》，梁實秋的《戲劇藝術辨正》，鄧以蟄論《戲劇與雕刻》，熊佛西的《論劇》，余上沅論《戲劇批評》，以及馮友蘭譯的狄更生的《論希臘的悲劇》。批評文字有八篇：張嘉鑄評藝專演習，葉崇智評辛額（J.M.Synge），余上沅論中國舊戲，張嘉鑄評英國三個寫劇家，蕭伯納，高斯倭綏，與貝萊勳爵，以及楊聲初君的《兵變之後》與俞宗傑君的《舊戲之圖畫的鑑賞》。論舊劇二篇：顧頡剛君的《九十年前的北京戲劇》，與恆詩峰君的《明清以來戲劇的變遷說略》。論劇場技術的有七篇：余上沅的《演劇的困難》，戈登克雷的《劇院藝術》，該岱士的《劇場的將來》，太侔的《光影》與《佈景》；舲客（即上沅）的《論表演藝術》，馬楷的《小劇院之勃興》。此外另有十幾篇不易歸類的雜著及附錄。
（原載：民國十五年九月三日《晨報副刊·劇刊》十五期）
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附：《劇刊》終期（二）</h3>
余上沅
在“人事亦是一般的憔悴”的時候，志摩已經找著了一條生路，碰上這天上地下都團圓的清夜，不免痛飲到了陶醉。剩下的未盡之意，只好由我來勉強續完了。
上面統計的二三十篇文章，其中大部分有一種不約而同的趨向。這些作者，不但批評戲劇，而且對於藝術全體，都有相當的發揮。譬如《國劇》中之論“程式化”，《戲劇的歧途》中之論“德形”，《戲劇與道德的進化》中之論“除邪及涅槃”，《中國語言與中國戲劇》中之論“介體”，《病入膏肓的蕭伯納》中之論“普遍的情感”，《貨真價實的高斯倭綏》中之論“藝術良心與道德良心的平衡”，《頂天立地的貝萊勳爵》中之論“反實與求實”，《戲劇與雕刻》中之論“抑制的情感”，《論戲劇批評》中之論“藝術的規律”，——這些都是一般藝術的基本觀念，不限於戲劇一項。本來，藝術的元素，總是息息相關的，要談論戲劇，自
