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;“者也”作“矣”。今本挩李注詁“稅”之詞,正文復異,(古“稅”字亦作“說”。或李本正文亦作“說”,選注所引,亦用正字。)知非李本之舊。又案:註文“駕,傳也”三字如系李注,似“傳”字當讀傳遽之“傳”,今下注又云“傳言”,知非李注。

如將復駕其所說,則莫若使諸儒金口而木舌。

李注:“金寶其口,木質其舌,傳言如此,則是仲尼常在也。”案:李本“說”字亦當作“稅”。駕其所稅,謂駕其既息之道也。今注以傳言為訓,明系以“言”訓“說”,亦非李注。

螟之子殪而逢,蜾臝祝之曰:“類我,類我。”久則肖之矣。速哉!七十子之肖仲尼也。

李注:“肖,類也。蜾臝遇螟而受化,久乃變成蜂耳。七十子之類仲尼,又速於是。”案:文選劉伶酒德頌注引“”作“蛉”,(太平御覽九百四十五、廣韻十五青、葉大慶考古質疑六、史容山谷詩外集註二引同。廣韻二十四果又作“臝”作“蠃”。)引“速哉!七十子”作“速哉!若二三子”。又引李軌注云:“螟蛉,桑蟲也;蜾蠃,蜂蟲也;肖,類也。蜂蟲無子,引桑蟲蔽而殪之,幽而養之,祝曰:‘類我。’久則化而成蜂蟲矣。速疾哉!二三子受學仲尼之化疾也。”據彼引,是李本“七十”作“二三”,註文亦殊。今本惟“肖,類也”三字與同,嗣外均非李注,即正文亦非李本也。

羿、逢蒙分其弓。

案:分當訓裂。

師哉!師哉!桐子之命也。

李注:“桐,洞也。桐子,洞然未有所知之時,制命於師也。”案:嘉佑本註文“洞也”作“侗也”,下“桐子”亦作“侗子”,當據正。漢書禮樂志:“桐生茂豫。”顏注訓桐為通。劉攽刊誤雲:“桐,幼稚也。楊子曰:‘師哉!師哉!桐子之命。’”據彼說,蓋以“桐”誼同“僮”。俞正燮雲:“桐讀為僮。”(癸巳存稿。)本此。

師者,人之模範也。(徐養原考異雲:“一本無‘也’字。”)案:初學記十八引有“也”字,“也”非衍文。

視日月而知眾星之蔑也。

案:孟子盡心上篇疏雲:“楊子云:‘視日月而知眾星之蔑如,仰天庭而知天下之居卑。’”

為其不捨晝夜與?

案:王觀國學林九引此文及問道篇“不捨”字並作“舍”,謂舍字之意與論語“不捨”不合。是所據本作“不捨”。

滿而後漸者,其水乎?

李注:“水滿坎而後進,入學博而後仕

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