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路了。”
由於孔子連續三次誇讚子路善也，故蒲邑後來也被稱為“三善之地”。
當然，這個故事雖然在河南高官垣縣具有相當的歷史文化意義，但其真實性應該是存在爭議的。只是現在的我們，也沒閒心去探究歷史真相了，因為此時的子路，即將攤上大事！
前面我們講了，此時的衛國世子蒯聵已經作好了回衛國奪權的充分準備，而且，他要奪的是自己親生兒子的國君之位。
之所以要奪，是因為當兒子的衛出公根本不想把國君之位讓給當父親的。
在權力面前，親情不堪一擊！
衛國，徹底陷入內亂。
除了衛國士大夫家族以及上上下下的臣工們不得不選邊站隊外，連這對當事人共同的親戚，都不得不選邊站隊。
我們就不一一列舉了，反正涉及到他倆的其中一門共同親戚，正是衛國執政上卿孔悝一家。
支援蒯聵的，是孔悝的母親孔姬，也是蒯聵的親姐姐。
支援現任國君衛出公的，是孔悝及其整個孔氏家族。
哦，不，整個孔氏家族其中有一個人也是不支援孔悝的，那個人叫渾良夫，是孔氏家族一個小小的家臣。
按理，你一個小小家臣，怎麼可能捲入衛國這場政壇大地震級別的權力鬥爭裡去？
是的，按理不會。但這個社會不講理了。對渾良夫來講，他只講一點：牢牢抱住一根大腿即可。
這根大腿，正是孔姬的。
要知道，孔姬身份太特殊了，衛國先君衛靈公的女兒，這個身份可以叫中間派；如今的衛國國君衛出公的親姑姑，支援衛出公的執政上卿孔悝的母親，這個身份可以叫出公派；如今的衛國世子蒯聵的親姐姐，即將動手回國奪權的造反派頭子蒯聵的親姐姐，這個身份可以叫蒯聵派。
如此多重身份，如同在身上套了一層又一層的防護罩，無論這場權力鬥爭如何鬥，孔姬定然是要風得風要雨得雨。
對渾良夫來說，他需要自己乃至自己整個家後半生的堅強靠山，他有了將自己整個人都靠上去的目標靠山，這個靠山，當然是孔姬。
因為孔姬還有一個身份，是渾良夫能夠用的：寡婦！
寡婦最需要什麼？
當然是男人！而且，是既勇猛又俊美的男人！
這樣的男人不多，偏偏渾良夫就是其中一個最符合標準的男人。而且，這個男人，偏偏又正好在孔氏家族做事，有著大把的接近寡婦孔
