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,但可以猜測到原本的意思,謝六姐寫東西喜歡用某某性,如進步性、軟弱性等,正義在此處的意思並不做《五經正義》中正義兩字之解,顯然是形容為道路的正確與公正。沈曼君為標題就做了大概一百多字的標註,這才繼續往下看去。

【自《勒石合約》簽署,並決意發兵泉州,襄助夏種之後,許多有識之士紛紛垂詢設問,認為買活軍將徹底悖逆朝廷,並有不少人認為投效買活軍,與投效建賊一般,均為亂臣賊子,人人得而誅之,在此就以下幾個角度答眾問,並對戰爭的正義性做出定義。】

這一段沒有太多需要標註的地方,也沒有錯字,雖然沈曼君很懷疑是否有人敢於質詢謝六姐,而且她也覺得這個設問一點錯沒有,買活軍和建賊,且不說別的,就性質來說能有什麼區別?的確都為亂治之徒,但她還是往下看去。

【首先來介紹政權的概念,政權可以等同為朝代,如此時我們常常用敏國來稱呼如今的朝廷,百姓們也這樣自稱,但這是一種不準確的說法,實際上,我們應當稱呼朝廷為華夏國敏朝,對外也自稱為敏朝百姓,敏朝,是此時依舊掌握了絕大多數國土的政權,在它之上,還有更大的概念,是為國家。】

【從始皇帝統一六國至今,已有數千年過去,秦、漢、三國、東西晉、五胡十六國、糖、松、圓、敏,這些都是曾統治了我們身下這片廣袤國土的政權,一個百姓可以是很多朝代的人,如馮道歷經四朝、朝秦暮楚,但他始終屬於華夏國,政權總有覆滅的時候,但國家不會因政權的更替而發生改變,這是百姓上下所有不可不承認的前提,不論是敏人,還是我買活軍的活死人,又或者是闖賊、西賊,均為華夏人,華夏人可以反對此時佔據統治地位的政權,譬如闖賊、西賊,也不失去其國民的身份。因此,買活軍此刻雖然攻伐泉州,但我們與西洋人,與建賊,與倭寇又有極大的不同,我們始終還是國人的政權,只是現在暫不佔統治地位,這一點是所有人都需要牢記的,投效買活軍會招來敏朝的反感,但這不是叛國,叛國無疑是比叛朝更高一層的罪名。】

【那麼,用什麼來定義叛國呢?在此時此刻,投效建賊,甘做包衣走狗的人,應當是可以視為叛國的,這就又牽涉到了更上一層的概念,那便是文明。為何在松朝時,勾結蒙古人被視為叛國,但之後圓朝又可當做是華夏國的統治政權來看待呢?這並非是因為圓朝一統天下之後,強行竊據了道統,於是後人不得不捏著鼻子認下,而是因為圓依舊開科舉,說官話,依舊遵用漢法,使用華夏制的政體,設中

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