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菌，最後感染變成慢『性』炎症，最終拖垮了臟器，最後腎衰竭掛掉，而中醫在這期間根本無法發揮任何作用，既無法消炎，無法使器官復位，或者是預防這種情況的發。『婦』科病在古醫療系統中所佔的比重相當的低，很大一定程度就是因它的不譽，以及因此而來彷彿是天帶的情『色』凝視。
在謝雙瑤看來，這種哪怕是到了後世都無法擺脫的羞恥感是很可笑的，更荒謬的是，因裹腳的關係，腳成了古女人的二『性』器官，讓裹腳帶來的種種次疾病和感染始終無法得到正視，謝雙瑤在拿下雲縣之後，和當地青樓的負責人交談過，確認了她的猜測——因裹足了會更受異『性』歡迎的關係，青樓老鴇是最熱衷給手下的表子裹腳的，而即使折骨纏還沒流行到南方，每年都有小女孩因裹腳感染。
這種感染，本地人歸‘風邪’，風邪入足後，足腫脹滲水很常見，有些人熬過來了，有些人沒有。老鴇們主要把風邪入足的責任推到小女孩不愛衛，沒有每天拆洗換裹腳布頭上。這不無理，但即便很愛衛有被感染的風險，這就讓此時的女『性』，和男『性』相比要多面臨的健康風險更多了一樣。謝雙瑤猜測此時的女嬰成活率可能只是男嬰的四五之一，而活下來的女嬰能平安養到成年嫁人的機率遠低於男童。而且因纏足現象的存在，女『性』的難產率要更高，不論階層高低，女『性』的人均壽命都要低於男『性』不少——這種資料，平均到現實中，就是人們很難在街上看到五十歲之後的『婦』女，因即使很多女人幸運地活到了這個年紀，或許和謝大娘一樣，動不動就只能臥床不，很難有活質量可言。
謝雙瑤並不會因此就小看這些似乎愚昧無知而又體弱多病的『婦』人，恰恰相反，她很注培養女『性』，正是因女人的點如此之低，只要把她們的存環境少加改善，她就能收穫一大批忠心的擁躉。彬山買活軍不男女，對謝雙瑤都算得上忠心耿耿，但毫無疑，女娘們比忠心更忠心，彬山女娘甚至自發地監視父兄們的言論，駁斥並密報所有對謝雙瑤的統治地位不以的危險子，在活中很注鑑百姓們對六姐的忠心程度。而謝大娘雖明知謝雙瑤侵佔了她女兒的肉身，但一見到她還是立刻笑開了花，坐身讓她坐到身邊，“我沒事兒，休息一會就了，你呢？在臨縣可吃，可睡？我看你彷彿又長高了。”
謝家人，和每一個家庭一樣，對謝雙瑤的態度其實並不統一，內不是完全鐵板一塊。但大體來說他們和謝雙瑤的關係都處得還行，謝家人從一開始就知謝雙瑤絕不是經過神仙開示的謝老六，因二者實在是太
