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顧不過來了，樓底下的兩頭豬已經開始叫喚著要食吃了。
下午照例是雲崢的授課時間，就在竹樓下面的向陽坡上，一塊黑板被掛了起來，每個孩子都有一個沙盤，裡面鋪滿了河沙，發矇的時候小孩子練字的東西都是它。
韻學一般將其分為五類，即唇，舌，齒，牙，喉。這大體說的是發音部位，不過，也有一些其它的音素在裡面。為什麼要分為五類呢？這個是因為音韻學家非要把它和五音商，宮，角，徵，羽什麼的牽扯起來，此例一開，後來什麼不搭界的東西都湊了上來，什麼五行金木水火土，四方東西南北中，五臟肝脾心肺腎。這個也是音韻學令人敬而遠之的原因之一。
這一門學問在宋代幾乎堪稱絕學，考進士的時候都會有這方面的考題，雲崢之所以把他和百家姓放在一起教的原因就是因為這些孩子的口音問題。
話就是說給人聽的，因為口音的差異，導致各種學問變形，也會產生理解上的誤差，雲崢在和林縣令談話的時候聽得非常的仔細，他的話語裡就帶著一絲絲的關西口音，很明顯這和他的師承有關係，他說的就是官話，也是讀書人之間用來交談的正確語音。
大臣寇準和丁謂在政事堂上，“閒論及天下語音何處為正”。寇準說：“唯西洛人得天下之中。”丁謂說：“不然，四遠各有方言，唯讀書人然後為正。”宋時讀書人與洛陽語之間的差別，類似於現在普通話與北京土話之間的差別。
雲崢在上學的時候對這些東西都有些涉獵，而宋朝的韻學，就是根據洛陽話，開封話演變過來的，他在學習這種拗口的發音，所以也要求自己的學生也必須如此發音。
教導孩子自然從首選《三字經》，所謂孝經通，四書熟，如六經，始可讀。就是說有《孝經》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》這些書可以讀。
很可惜《三字經》到現在都沒有出現，《百家姓》倒是沒有問題，反正從來沒有人知道這東西是誰編篡的，北宋初年就已經出現，自己拿來教孩子應該沒有問題。
雲崢的教學其實就是一次再學習的過程，自己上學的時候古文賞析掛科，是老教授見雲崢孤苦無依才嘆口氣放了他一馬，工作五年之後，見到白髮蒼蒼的老教授，老人家見了雲崢的第一句話就是，可曾重新溫習過這門學問？
世事無常，白雲蒼狗，自己居然錯過了最重要的一門學問，自以為僥倖，其實這種僥倖才是最重的懲罰。
