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唾沫。耍猴人嚇壞了，緊緊拽著拴猴的鐵鏈，臉色煞白，倉皇逃走。後來，當耍猴人再次出現在大昭寺前時，他已完全改變了在拉薩求生的方法。他不再靠雜耍猴子掙錢了，他牽著猴子，裝出一副和猴子相依為命的樣子，雙手合十，口唸六字真經，和猴子一起乞討。他從佈施者那裡能要到兩份，一份是給他的，另一份人們送給猴子的，一面叮囑他要善待不會說人話的畜生。一天，耍猴人終於被拉薩感動了，他用乞討來的錢在拉薩開了一個小商店做些小買賣，把猴子當自己的孩子養起來，人們常常看到他和猴子親密玩耍的情形……
三
環繞拉薩轉經一圈後，該去放生了。這是薩嘎達瓦的另一個重要內容：不僅給貧窮的人們佈施，也要解放其他生靈。我買了一些拉薩魚苗。因為魚的生命載體很小，一條魚難以填飽一個人的肚子，一頭牛一次卻可以餵飽很多人，所以相對來說，魚被殺的次數更多，更悲慘，人們便大多選擇最小的魚苗放生。當然，過去的拉薩少有人捕魚吃魚（全民信教的藏族人要守持殺生戒），所以不必放生魚，大多放生的是牛羊和雞等。
賣魚的人都是外省來的，心比去年好了很多，專門在我裝魚的塑膠袋裡打進了氧氣。但該上哪裡放魚呢？如果在拉薩河放，下游就有外省來的魚販等著撈魚。出城太遠，我的駕車技術也不太好。想來想去，還是去了羅布林卡。
進去時，守門人對我說：裡面的水也不是太乾淨，很多魚都死了。我猶豫了片刻，還是走進了羅布林卡。
這裡靜極了，草地在樹影間搖曳，遠處的池塘裡，好多鴨子、鵝在嬉戲。我突然想起去年六一旦拉放生的結果；丹拉用節日得到的零花錢買了三隻鴨子在家裡放生。鴨子很可愛，在我家的池塘裡撲扇著翅膀戲水和曬太陽，好不愜意，給滿園平添了許多生機。但沒兩天，鴨子不吃飼料了，它們找到了更好吃的：魚！池塘裡的小魚苗很多，是溪水的上游衝進來的。它們剛剛開始生長的生命眼看就要被鴨子吃光了，怎麼辦？我和旦趕緊前往堪布·貢覺丹增仁波切那裡去詢問。
“我們池塘裡有很多魚苗，後來又買來鴨子放生，但魚吃掉了水裡很多的蟲子，鴨子又吃魚，我們該怎麼辦呀？”我問。
堪布·貢覺丹增仁波切聽著，神情突然變得格外凝重：“我們已把它們從人的屠手中救出來，但它們互相捕食是它們之間的因緣所致……”仁波切沒有多說。我和旦從仁波切家裡出來，心裡一片悽迷：弱肉強食中，有一天，因為什麼樣的業報，我們將被怎樣的豺
