第159章 草原北平不同冬季 (第2/6頁)
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殘忍的事，讓跟隨殘元朝廷北逃的官員無法接受。
殘元朝廷的官員大多接受了儒家教育。儒家教育有再多不足，至少給了他們身為人的道德底線。比如饑荒的時候，他們好一點就賑災，壞一點就視而不見聽而不聞。但再壞的官員，也沒有做過“既然糧食百姓不夠吃，那就殺一批百姓就好”的事。
這就是封建社會對比奴隸社會的先進性。
元朝官員紛紛諫言，他們都提出了許多切實可行的建議。這些建議可能會稍稍麻煩一點，但至少在道德上不會如此惡劣。
比如，這些老弱病殘可以為貴族做工，每日給口糧。哪怕最終他們被累死，至少比直接將他們殺死強。
可殘元皇族為了能在草原部落中穩固“蒙古王”的位置，連這點麻煩都不肯背。
青壯牧民既能成為騎兵，也能為他們幹活。他們為何要耗費糧食讓這些老弱病殘活下去？
有些元朝官員再次放低底線。
能當騎兵的青壯牧民都在十五歲到二十歲的樣子，能不能把年齡放寬一點，三四十歲也能幹許多活。養活這些人，只需要貴族們每日少吃一隻羊。
甚至大貴族們吃剩的東西加上水和乾草，就能養活許多人。
殘元皇族告訴跟隨他們北逃到草原的官吏們，一個地方有一個地方的風俗習慣。在中原，貴族將自己吃剩的東西給百姓，會被人歌功頌德；但在草原，只有勇士才配吃貴族們吃剩的東西。
貴族吃一遍，勇士吃一遍，剩下的餵給牛羊，餵給草原的猛禽野獸，也不能給卑賤的牧民中沒有用處的人吃。
誰如果這樣做，就會失去“民心”。
跟隨皇帝和太子北逃的官員們這才恍然發現，當他們來到草原的時候，一切都不同了。
殘元已經不是大元，而是蒙古了。
朱文正十日後滿載而歸。
他們的刀都換了一批，變成了草原部落的武器。
陳標為他們慶功，並送了一批牛羊和毛皮回應天報喜，順便向朝廷乞討。
看我們北平多可憐，屯田吃不飽肚子，還要慘遭草原部落劫掠，求朝廷明年多運點漕糧。
餓誰也不能餓邊疆將士，否則誰來戍邊！
至於打雲南和掃平匪患也需要錢糧，陳標可管不了。他是北平知府，他只管北平的事，只負責讓北平的百姓和將士吃飽肚子。其他地方的事，由他們的地方官去考慮。
朱元璋左手陳標哭窮的奏摺，右手陳
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