第204章 又來碰瓷標兒喊冤 (第2/8頁)
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很多人第一次熟悉的文人，就是北宋語文背誦天團。因為熟悉，所以對其好感度不低。
但朱標成為古人之後，被迫把前朝書籍都翻了個遍。書讀得越多，對宋朝官吏的好感度不斷下降。
比如北宋修史的時候，沒有像其他朝代一樣客觀。
就算太史公司馬遷的《史記》是私史，私人感情痕跡較重；後世修史也因為客觀情況或者皇帝要求，選擇史料的時候可能會對前代有抹黑。但他們至少都有一個理念，那就是“史書”是“紀實體”。
以司馬光為首的北宋史學家，卻認為修史是“勸誡君王”的手段，必須要進行“忠奸順逆”的主觀評價和刪改。
比如司馬光的《資治通鑑》將漢武帝《輪臺詔》說成“罪己詔”，塑造一個幡然悔悟的漢武帝形象，以勸說皇帝對西夏、遼國等忍讓，不要打仗。
實際上讀一遍《輪臺詔》，就知道它只是漢武帝對之前政務的總結，功勞和失誤都有說，然後表示仗打完了，該休養生息了，與“罪己”相差甚遠。
歐陽修主修的《新唐書》也延續了司馬光的“以古諷今”的思想，唐朝皇帝的本紀從《舊唐書》的三十萬字刪到了九萬字，有許多悲壯事蹟的將領的列傳更是一筆帶過，刪得索然無味。
而且歐陽修等人執著於文章的可讀性和文學性，再加上從唐朝到北宋時間較久，又遭遇戰亂，史料缺乏，所以採用了大量筆記、，讓《新唐書》錯誤繁多。
連後人都哀嘆，“拾取私記，則皆附著無棄”。
不過歐陽修等人修史雖然不客觀，但在那個時代，他們的選擇也不能說錯，只是不符合後世人的理念而已。朱標站著說話不腰疼，不喜歸不喜，倒也沒資格評價什麼。
現在他爹讓他主持修《元史》，他把《元史》按照自己的想法來修就好。
用《元史》勸誡他爹沒必要，自己勸誡自己更沒必要。還是修得儘可能客觀一點，好留給後世人考古研究。
李善長見朱標神色複雜，遲疑道：“標兒，你是不是不喜歡歐陽修？”
朱標搖頭：“不是不喜歡，只是……”
只是歐陽修和司馬光這群人代表著古舊正統文人，和他的思想格格不入。
不過他們的思想在實政上拖後腿，但在個人品德上還是值得敬佩。在官場這泥沼中，他們已經超過了至少九成的人。
所以歐陽修的後人能被他一幅字打醒，不與士紳豪強同流合汙，也不為怪了。
