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浪宮前友誼多，崇明對馬衣帶水。
東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣！[1] 唐太宗十八歲起馳騁沙場，轉戰南北，二十九歲做皇帝，政局穩定，政績斐然。但他並不沾沾自喜，“滿招損，謙受益。”這是魏徵諫太宗書中的名句。唐太宗可貴之處不僅在口頭上而且在行動上保持謙虛謹慎的作風，毛澤東後來向全黨發出的“謙虛謹慎，戒驕戒躁”的教導，也許正是從《貞觀政要》中來的。唐太宗認為“人言做天子則得自尊崇，無所畏懼。朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼”。可見，他是從哲學和政治學的高度，來看待位高權重後的民主作風和謙虛謹慎的。
但是，言行一致，貫徹始終並不容易，尤其在一片歌功頌德聲中，能夠保持清醒的頭腦則更難。
“唐太宗的過謙態度從理論上講是對的，從實踐上講是不對的。”毛澤東那時認為，“唐太宗曾引用《尚書》中舜誡禹的話說：‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。’用《易》中的‘謙卜’辭說：‘人道惡盈而好謙。’天下不爭是到不了手的！‘謙’是達到目的的手段而不是目的。”
徐特立聽後唯唯，為了達到目的，不惜作偽使詐，這的確是個值得思索的大問題。
“唐太宗的抱負是遠大的，”毛澤東說，“他用畢生精力達到他的目標：‘使豐功厚利施於來葉，令數百年後讀我國史，鴻勳茂業，粲然可觀。’我們在千年後讀這位皇帝的嘉言，看這位皇帝的懿行，仍然收益頗多。”
徐特立又唯唯。
後來毛澤東曾不止一次在整風中告誡說：我們共產黨人不要連封建時代的人都不如。這是多麼嚴峻的問題。
即使呼喚出一個千年前的賢君明主來，又將如何？一個深陷在幾千年前的思想意識泥坑裡的民族，歷史悲劇是註定要發生的！
當我們高唱“桃花源裡可耕田”和“六億神州盡舜堯”時，有幾多眼睛能看到中華民族意識的倒退是何等迅速，一直退到“史無前例”懸崖上，以極端的聰明，幹極端的蠢事。既然“冷眼向洋看世界”，那麼，還有什麼世界文明更比天朝好呢？向後看比向前看容易得到心理上的滿足，所以我們老吃“憶苦飯”。
徐特立又回想起他與毛澤東的一次玩笑式的談話：
那是在瑞金城西十六公里處的雲石山。這是一座樹木蒼翠、怪石嶙峋的獨立小山，萬石簇聚高矮參差，形似雲疊天際。長征第一步就是從這裡跨出，後人稱雲石山為長征第一山。許多作家、記者、
