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老祖宗享用，這樣的貢品誰都可以拿，但自身不拿不取，這是祭祀。
要是把生靈當祖宗來供著，那是頂替。
小小生靈真的能頂替祖宗的位置嗎？別妄想。
世祭還差不多，正規的那種。
世生共祭，取一生靈為祭品，讓其成為祖靈。
這是頂格的祭祀，以生靈為祭，又名活祭，把這一位生靈充當祭品給祭祀掉。
上這樣規模祭祀很少很少。
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次一等則是生祭。
以生命為祭品，也就是一隻只小動物。
規格上沒有世祭嚴格，不需要所有世生參與，但需要所在一方勢力的全部，同樣是祭祀，規格更小，僅限於一方勢力，或者說一方自立的勢力。
起勢的說。
若這一方勢力，沒有任何傢伙的承認，這就不算自立了，而是獨立。
當一座勢力宣佈獨立，那祭祀的規格很久很久都只有這麼大，甚至會越來越少，因獨立的勢力對外是不存在包容性的。
如獨立的勢力具備一萬生靈，那從此之後，凡祭祀，參與者僅限於這一萬生靈，嚴禁其他傢伙的參與。
這樣才能一直生祭，這樣的勢力在規格上固定了，不說只有這麼大，但祭祀卻只有這麼大規模，只會越來越小。
這是祭生，也是啟勢。
至於第三種則是物祭。
花草樹木皆是祭品，規矩上又放鬆了，誰都可以進行物祭，這樣的物祭等同於打造一個祭壇，而這樣的祭壇誰都可以鑄造。
自己單個祭祖，那這樣的祭壇僅限於一，每人一個祭壇，給祭壇填磚加瓦。
至於這樣的祭壇給誰誰誰破壞了，那就破壞唄。
咎由自取的說。
無論是損壞了，還是被誰誰誰搬走了。
損壞了可以重修，不見了可以尋找，找不到可以重建。
一般是損壞居多，祭壇大了，誰會費力的搬走？基本上不可能。
所以祭壇這玩意，一般情況下一個人只有一個，而這樣的祭壇也與生祭活祭相關。
生祭總要有一個地方擺放不是？祭壇是不是很好的位置？當然的。而活祭也是一樣，只不過生祭是用來擺的，活祭是用來燒的，把那誰誰誰連同祭壇一起燒掉，不過當了活祭的程度，上頂格了好吧，那火火也不是普通的火。
這是心火，或者說信火。
