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“確是有些懵懂。”蕭嘉穗微微皺眉，有點理解，又不太懂。
“因為勞動創造財富，更準確的說，是勞動和資源一起，創造了財富。我說的財富不是錢，錢是貨幣，不一樣的。這錢看著就是轉來轉去，但是在這個過程中，百姓透過勞動把石頭燒成了水泥，土燒成了磚，然後磚又成了房，錢還是那些錢，但是多了一棟屋舍，這就是財富的增加。”
王燁大學學的是行政管理，雖然也是混了些日子，但是多少也是記得一些基礎的公共經濟學知識的。
這也是為什麼很多人都覺得這個寨主博學多識，繼而驚為天人的一個原因，後世獲得資訊的成本更低，所以見識自然就廣。
對比這個世界大部分人一輩子就困在自己的村落十數里範圍，連大熊貓都不知道，但是王燁知道熊貓叫花熊，喜歡吃竹子，這就是見識廣。
實際這也是王燁統治基礎的一部分，武力上能力壓群雄，學識上更是讓幾位軍師這些一時人傑不敢小覷，這就是個人能力。
個人能力不是領導力的最重要部分，但是有能力的人更容易讓人信服也是不爭的事實。
像縻貹這種武力至上，只服拳頭的，當初就是被杜老大教做人之後，才成了王燁的親隨頭領。
蕭嘉穗點了點頭，對這個年輕的寨主更佩服了，“如今濟州島大部分產業都是由山寨把持，當初人少，大略可行，如今濟州島已有十多萬百姓，是不是做些調整？”
王燁一愣，這是覺醒了經濟學屬性？
已經到了考慮計劃經濟和市場經濟優劣的程度了嗎？
王燁吃驚的眼神看的蕭嘉穗有些不安，自己說錯了什麼嗎？
還是今日儀容上有些不妥？
王燁：“蕭兄說的是，自然是要放開的，實際上濟州島也有百姓開始了做些小生意，我看有理髮的，做吃食的，做貨郎的都有，我把這種自發的經濟行為稱為市場經濟。”
“這種模式自然是有好處的，更靈活，百姓也更積極，給百姓以自主權力，應該說這個才是正道；但是咱們梁山在濟州島是開荒，情況又特殊，所以之前走的是配給制度，也就是生產資料和物資都是按需分配的方式，因為那個時候，還沒有市場經濟的基礎，都是赤貧之人，活下來才是最重要的。”
“但是現在確是要放開的，包括磚瓦廠之類這些也可以讓百姓接手經營，還有日常的鍋碗瓢盆生產，日常百貨所需，都要陸續放開；梁山濟州島府衙要保持大工程的管控
