1012 活著的屍體 (第7/10頁)
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吳二白沒有立刻接話，而是反問喬木：“你聽沒聽說過一個英國探險家，托馬斯·楊哈斯本？”
“我聽說過美國冰淇淋哈根達斯。”喬木如實回答。
對方嘴角抽搐了一下，說道：“這個人，在青藏宗教與文化領域，名氣非常大，堪稱權威。只要你研究這方面的知識，就絕對繞不過他去。
“他在這方面堪稱著作等身，而且每一本書都是教科書級別的。哪怕是當地的宗教人士，都要反過來研習他的著作，從中學習很多已經失傳的知識。但他的成就也僅限於這個狹小的領域。”
托馬斯·楊哈斯本能夠成為青藏文化的權威，很大程度上是因為家學淵源。他的爺爺，弗朗西斯·楊哈斯本，是一位軍官兼探險家，曾參與了東印度公司對青藏高原的侵略行動。
在征服世界屋脊後，他與其他軍官一樣靠掠奪、侵佔當地財富發家。但不同的是，他也被當地獨特而神秘的文化深深吸引了。
擁有高學歷的弗朗西斯·楊哈斯本，之後的人生全都投入到了對青藏曆史、宗教與文化的發掘與研究上，甚至憑藉這一成就獲得了貴族頭銜。
他的兒子、孫子也繼承了他的事業，他的孫子托馬斯·楊哈斯本，更是整個家族的集大成者，是這一領域的泰山北斗。
“改革開放後，年歲已高的托馬斯就一直心心念念想要重返青藏。他無數次透過各個渠道向我國政府提出申請，直到八十年代末才被批准。因為當時我國面臨的國際環境並不友好，我們也希望能透過一些努力，釋放一些善意，儘可能改善處境。”
於是，被高原人民批判了幾十年的帝國主義走狗托馬斯·楊哈斯本，以極高的身份重返高原，並受到了當地政府極高的禮遇，甚至可以說是任何行動都一路綠燈，享受了極大的特權。
托馬斯·楊哈斯本的行程之一，就是那座不起眼的廟宇，謝竹林。
他在眾星捧月之中抵達廟宇，還沒進去，就發現了廟宇的異常。等他進入其中，直奔大殿，看到那堵牆已經消失，大殿憑空多出了一大塊地方，當即就變了臉色。
他立刻叫來主持，詢問對方這裡曾經的牆去哪了，裡面的東西去哪了。
二十多年前那次事件時的主持早就去世了，不過現任主持也是當時的親歷者，在徵得陪同領導的同意後，就把當初的事情講了出來。
托馬斯·楊哈斯本聽完之後頓時失魂落魄，整個人都從之前的精神矍鑠，瞬間變得萎靡不振，把陪同人員
