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“某想了想，今年浪費了太可惜，還是得先期做一些事情。”綏州城內，邵樹德找來了宋樂，說道。
“使君是指？”
“墾田。”邵樹德直截了當地說道：“宋別駕亦應知道，這幾月從豐州、河東遷來了一些人，皆鐵林軍官兵家屬，累計已有四百餘戶。本使欲給他們分田，一戶先分二十畝。”
“田從何來？”
“三木和尚。”
“貧道在此。”一名身材高大的僧人從門外走了進來，恭敬道：“見過使君，見過別駕。”
此時僧人自稱“貧道”或“貧僧”，前者可能還更流行一些。
“此乃三界寺都維那三木和尚，掌僧眾威儀、綱紀。因與三界寺寺主、上座等不諧，屢遭排擠、刁難，故求助本使。”邵樹德給宋樂介紹了一番，然後道：“三木和尚，給宋別駕說說三界寺都有哪些資財。”
“好教宋別駕知曉，三界寺經營數十年，今有良田百頃，莊客、部曲近三百戶。大理河畔有水碾一座，龍泉、大斌二縣鋪店四家，城南有果園數畝、牛坊一間。州西三里亦有別業一座，館舍眾多、修竹茂樹，向為寺主、上座等僧眾歇息、理佛之所。敝寺亦佔地數十畝，寺內有石碾、油坊、菜畦、果園等。”
宋樂聞言不語。
三木和尚繼續說：“大中年間，敝寺尚繳納貢賦，錢帛、粟米、麻布、柴草、馬料若干。然近二十年來，綱紀廢弛，三界寺已不繳賦久矣。三百戶莊客，亦不給朝廷輸納貢賦，只向敝寺繳租。另者，敝寺還生放課錢，令部曲擒捉欠債之人，繃弔拷訊，過於官法，所獲極豐，此佔到三界寺六成進項。上百僧眾，大部居於寺外，有田宅牛羊，甚至還有妻妾兒女，作威作福，不畏憲章，數十年已矣。”
農業、零售業、金融業全部涉足，不繳稅，還控制著大量人口，部曲私兵整得和黑社會一樣，這樣的毒瘤，邵樹德是不打算留著的。這個三木和尚與寺院上層有仇，有他充當帶路黨，把這事做成鐵案易如反掌。
沒想到武宗年間滅過佛，這才幾十年吧，寺廟香火竟然又如此鼎盛起來，不得不說其生命力之頑強。
宋樂聽聞後有些躊躇，覺得幹這事對主公名聲有些妨礙。
不過邵樹德意志堅定，直接下令道：“立調州兵一營，讓甄詡去，三木和尚引路，先把僧眾抓了，清點財貨。莊田收歸州中，仍租給莊戶耕種，浮財入州庫及縣庫，後面開渠有大支出，先打點底吧。店鋪、水碾慢慢售賣，不急，價高者得。寺
