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那我提出的'年小、勢單、無綱、狂悖、混亂'五大危機，就可以去掉幾個了。”
“哦？哪幾個？”
“年小和勢單，歸根結底都是說'力弱'，可現在看來，說君上力弱，就不客觀了。年齡小，固然不美，但已經無傷大雅。以君上的個人實力，足以抵消這些不足。而且，就憑君上的隱忍和羚羊掛角的手段，我不相信君上沒有做好準備。”尉繚意有所指的說。
“先生著實生就一雙慧眼。如今秦國局勢正如先生所言，我方看起來處於絕對劣勢。秦國未設太尉，三公九卿（九其實是虛數，表示多的意思，怎麼可能只有九卿呢？），幾乎被他們完全掌控。朝堂之上，相邦呂不韋和御史大夫昌文君聯手，掌控整個朝局，除了我這個另闢蹊徑掌握了京畿地區的內吏，幾乎都是楚系、趙系和呂不韋的客卿系。諾大的咸陽宮幾乎都落入了呂不韋和華陽太后的手中。”
作為掌握內情的人，王陳開始為尉繚這位未來太尉，介紹一下秦國的勢力分佈。
尉繚沉默了會，說了一句讓王陳側目不已的真命題；“我說個現象，君上聽聽就好，不必當真。秦國似乎素來都有女人干政的傳統。”
“這……是的。我也覺得不好。”
女人干政的現象，跟秦國的風俗特徵分不開。自秦國先祖受封之後，便在蠻荒之地跟蠻夷戎人相處，長期以來，跟中原文化就不太一樣，反而帶著戎人的風俗習慣更多。後來經過穆公、孝公、商君這些人不斷改造，又從一個極端走向另一個極端，秦國從野蠻走向更加徹底的實用主義，誰強誰就能說話。當女人足夠強，女人就能夠干政。
秦國甚至可以公開宣稱，秦重女權，屢次發生太后專權、把持朝政。
當然了，這到底是好是壞，各位看官心裡肯定清楚。反正王陳不太認可。
實用主義、功利主義沒有什麼不好，可不能只有這些。秦國最大的問題，就是隻講這些，問題遲早要集中爆發。
“尉繚先生，在我心中，秦國的制度應該是儒家文化為皮，法家文化為骨。法家的東西過於功利主義和實用主義了。法家辛辣而準確地直指人性那點東西，完全摒棄了一個政權理應承擔的，教化萬民和開啟民智的使命。效果很顯著，可是，只用一條腿走路，能走得長久嗎？”
“君上說到我心坎裡了，我雖是兵家，卻也精通百家，治國和治軍不一樣。治國就應該是儒之教化、法治天下。”尉繚點頭認可，然後繼續說：“君上剛才說了朝堂之上的勢力分佈，卻
