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如狐王和命王。
香氣四溢果實，雖香甜可口但不能嘗，這對於它們而言致命，有毒，可聞一聞不過分。
家花不如野花香，可好歹可以嘗，而且沒毒。
第二種是鑄理。
按照自己的理走下去，走到道成日。
第三種則是證道。
如帝一。
明瞭，但不知是否存在，則需要證，因前路看不到任何相似的存在。
一種則是以力證，靠著一股蠻力一直走一直走，但隨時可能垮掉。
因連自己都不知道是否存在，可能別人的一句否定就可能垮了。
矛盾的。
同樣的這條路也是死的最多的。
違背常理的異類迎接的更多是否定，極少的是沉默，而最後一種則侶。
一個伴，兩個口，一個訴說一個聽，一個簡單的認可，即是友好的證明。
道侶，道友，玩伴...不同的稱呼一樣卻是的是意義。
以力證，十個死九個，剩下一個半死不活。
一個是玩伴不好找，死在半途。
另一個玩伴則是或許不會否定，但如沉默了，這一份沉默換來的是半死不活。
僥倖些則是明白自己需要什麼樣的證物，一邊莽的同時，一邊去尋找這樣的物件。
比如九尾狐族的契則是帝一需要的證物，可證物不一定能證，因為證物可能能力不足，種種原因。
一證道失敗，輕則瘋魔，重則道消。
前兩者可能被喚醒，重新振作，因玩伴在。
只要玩伴認為九尾之契能力不足，一次次的訴說之下，可能愈痊，以否定契尾來矇騙自己。
可一而再再而竭，事不過三，證道不容迴避，迴避了則是否定自己。
帝一摩擦了下手前的紙張久久不語。
第三次了...
“我曾一契生死，敗。”
“我曾二契情慾，敗。”
“一敗瘋魔，魂裂以衡撫平，倖存。”
“二敗神分，支離破碎以織心，萬幸。”
“我還會在敗第三次嗎？”
帝一問道。
“肯定不會！”
狐王說道。
一個事實。
因為在狐族的記載中，敗了還能在起來的，不少但也不多，而兩次證道還未成功，並且還活著的，只有三個，僅僅是活著。
