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可他根本不會覺得善元子會偷跑，所以僅僅是覺得不對而已。
問玉見建仁帝總是有所思，便建議道：“陛下既然惦記國師，不如讓人往國師所住之地送些東西，國師多年未歸，雖道觀中有人打理，可那般鄉野之地，到底不若在京城之中。如此一來國師見陛下惦記自己，必然感激涕零，日後功成迴歸，也能盡心陪伴帝側。”
是的，現如今問玉也能在建仁帝身邊說上幾句話了，多是藉著批送奏摺之際。
所謂帝王無情便是如此，也不過才幾個月不到的時間，人們哪還記得曾經喬公公，多是知道司禮監的解公公。
知道這位解公公是‘新貴’，頗得陛下寵信。
建仁帝覺得問玉說得有理。
其實問玉的話是有隱藏含義的，前面都是廢話，最後一句才恰好掐住建仁帝在意的點。建仁帝一想到盡心輔佐自己修煉神功，哪還有不同意的？索性也不費什麼事，他當即就發了聖諭，用八百里加急的速度送往善元子二人祖籍。
若是善元子有朝一日知曉，他重修那座鄉野道觀最終會敗露自己的行跡，他一定會寧死也不補這個漏。
可人的天性就是如此，富貴不還鄉，猶如錦衣夜行。
這是人的通病，不然那些大官發達以後，為何要回到祖籍那窮鄉僻壤的地方祭祖、修宗祠、修宅院？還不是就想告訴那些曾經瞧不起自己的人，老子現在發達了，老子以後今非昔比。
挺無謂的，但人人都逃不過。
善元子也沒有先知的本領，所以他想不到這裡，他只知道他暫時肯定不能回去，不然就是自投羅網，他打算在外面混幾年，等以後風頭過了再回去看看。
所以說人的眼界和格局，會制約他的底蘊和發展，哪怕善元子也當了不少年的國師，可他骨子裡其實還是那個四處招搖撞騙的道士。
建仁帝發了八百里加急讓當地官府送賞賜給善元子，本想是越快越好，說不定國師前腳到，後腳他的恩賞就至，可惜派過去的人根本沒見著善元子，問那打理道觀的道士，國師根本沒歸。
算了算時間，這在路上怎麼走也該到了，難道是路上耽誤了？
訊息傳到京城，建仁帝下命等。
這一等又是幾日過去，別說善元子了，連個道士毛都沒等著，建仁帝意識到不對，先讓鎮守京城門戶的京衛指揮使司查，查國師可有出京，同時派人去了通州。
通州有運河，四通八達，如果善元子想離開京畿重地，必然要通
