第561章 脫胎換骨 (第8/14頁)
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它們在世的形象，只要眾生在一天，那它們就是不存於世的形象。
一衍萬物生，生不由己。
或者說這是因為它們曾經給自己寫下了一個結局，而這一次是結束，死的更徹底了。
生靈僅僅是它們的表象，表象完蛋了，不代表世界也完蛋了，生靈總會與世界交融的不是，這等衍生化世之後，要不是世界完蛋了，基本不會在蹦出來，但生靈玩的就是一個不尊重，在把這樣的傢伙給整活也不是不可能。
但把死亡的傢伙故意給整活，這回事最好找個非常好的理由，不然...慘不忍睹。
如世道艱辛，坎坷什麼的...嘖嘖。
一句話：爾等願生，咎由自取。
主動的打攪逝者...不說別的，一定的刁難那是肯定的，除非是被動的打攪，比如混沌重衍。我們它丫的利用混沌重衍，又不是故意復甦的你的，你它丫復甦了與我等何干？那麼因你的復甦而給我們留下的爛攤子是不是處理一下？嗯？比如那段空白。
逝者：好！很好！非常好！你們可別讓我們找到整你們的理由。
由於被動復甦的緣故，這群傢伙是講理的，但不一定會做事，通常是與世隔絕，雖說空白的爛攤子的確與逝者相關，但人家可以不處理丫，與世隔絕就挺給面子了，雖說是被動導致，但是不是故意的就不一定了，世風日下，人心不古。
逝者復甦，與世隔絕，但未必會有善後的舉動。
第二種情況就是延遲，讓始終如一。
如逝者本該在一歲降生，而三歲死亡，那就把一歲誕生的時間推遲到三歲，完成始終如一的結果，這是壓抑降生的因素來完成進行推移。
比如世界的木材多了，會誕生木靈，可要是世界的木材少了呢？木靈就算正常降生，但本身卻會會衰弱，這是延緩，三歲死還是三歲死，但本身卻是未亡的狀態，要到四歲才會徹底亡故。
可要是木材沒有了呢？木靈就沒有誕生的根基了，把促進木靈誕生的萌芽全部掐死。
那麼誰來掐死這些萌芽？未亡身唄。
這是逝者的第二個結果：始終如一。
亡故之際，也是誕生之時，這不在是復甦而是復活，復活一個逝者。
前生的死亡如同它們的記憶，而今生煥然一新，它們可以和前生感同身受，但原本的結局已經被始終如一給改寫了。
一句話：我不是你，但我可以是你，因感同身受。
前生對於它
