第558章 概念體 (第8/12頁)
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是道,有些說它們是無,世界、宇宙...這樣不同的形容,等同於把一團漿糊劃分出了不同的玩意。
模糊的概念清晰了,而這樣的清晰出自劃分,因形容的都是一個玩意,它們產生了一個整體的意志,但每一個形容還是模糊的,這時模糊的概念產生了自己的意志,但意志能做什麼?什麼都做不到。
這一步之後則是進一步的明確,沒有誰在描繪天呀,無呀什麼的,太大了,都是描述的一個玩意,而明確就是確定這個玩意是什麼。
什麼是天,什麼是道,明確出具體,這時概念不在是無所不包了,它有了一個相對具體的描繪,比無更小,限定在範圍內部,這樣本是模糊的概念產生了自己的意識,這樣的意識也就是你們說的固定的偏向,而這樣的偏向是毋容置疑的偏向整體。
意識與意志做出切割了嗎?沒有。不由自主的偏向本體就是它們的本能,這無可厚非。
整體上偏善的,它們就是偏善的。
就算一邊是善,一邊是惡,整體上偏善,它們也不會站在偏惡的這一邊,因明確時的站位,它們誕生了自主,但卻沒有獲得自主的權力,這就像是明確的傢伙沒有給予它們選擇。
明確的傢伙站在善,它們就是固定站在善的那一邊,哪怕它們想站在惡的這一邊也沒辦法,就算有詆譭,這是不由自主。
這類似於你們創世,世界也是不由自主的狀態,它是必須存在的,也必定要當傀儡的,但有沒有更多的選擇,取決於明確之輩有沒有劃分出更多的東西,比如未來、曾經、現象、記憶、輪迴、今夕、等等...可大多數明確的東西都是死的。
既是死的,就算它們產生了自主,也沒辦法站在另一邊,這是沒得選,也是固定的意識。
那麼當生靈演繹這個概念,演繹的是什麼?亡!概念固定如死,而演繹的則是亡,或者說這樣的演繹能讓概念從死跳到亡的階段,形成死亡。
當死亡是活的,那它們會不會站在另一邊?會了。這是以死亡的方式轉生到另一邊,整體的偏向是不變的,但本質上卻發生了變化,比如由好變壞等等。
例如一個概念體轉世重生了,它的確是善良的,但這份善良卻會隨著時間的推移而產生變化,偏向自身所具備的本質,誰也無法左右,因不偏離到本質層面上,無法逆轉,它必然從善良轉向邪惡,因本身是固定的產物。
而轉變成邪惡之後,這樣的傢伙才能被世界同化,可同化也是有弊端的,世界可是會腐朽的。