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明尊王、討不臣之義,使後世亂臣賊子不得不有所畏懼。

“此《春秋》所以經世也。”

他寫到這一句時,也從胸中輕輕吐了口氣。

不是因為文章寫完了而鬆一口氣,而是因為他寫這篇文章時,思路不由自主地偏向了新從晉江網下載的明清《春秋》學理論。

鄭朝學術延續宋朝,《春秋》重《胡氏傳》,而胡安國是二程門下私淑弟子,胡傳中常以義理解《春秋》,尊王攘夷的思想極為強烈,而且特別重視以“天理人慾”解釋文中寫法、稱呼的細微差別。

而在他那個世界,到明朝後期,學者漸漸感覺到《胡氏傳》對思想的束縛,以及義理解經中強辭奪理的地方,開始回頭研究漢代經學,重視考據而輕義理。發展到清朝,就基本拋棄宋代的義理解釋,興起注重考證的樸學。

他看了兩篇明清《春秋》學論文,就已經不自覺受了誘導,這篇文章裡竟沒提一筆“宋人”與“桓公”這兩個稱呼背後所藏的天理,寫到齊伐楚也沒提一筆胡氏最愛論的“攘夷”。

偏偏他寫完也不後悔,再看幾遍這篇只列舉經傳內容為論據、半點不涉及理學的文章,都覺著不能刪改。

說是一字不易也太誇張,可這篇文章裡實在沒有容得下“天理人慾”之論的地方了。

他又吐了口氣,提起筆來改格式、挑錯字,決定一字不改地把它交上去——管他這回考得過考不過,反正他是保送生!與其把這篇文章修改成他自己也不能滿意的模樣,還不如就按著自己的本意來,讓方提學這樣的大家看看他的文章可行不可行。

他把草稿改好,拿出稿紙來抄寫,才想起剛才方提學在旁邊看他的四書文,猛地抬了一下頭。這一下正好看見方大人坐在堂上,精光四射的雙眼正盯著他們這些考生,驀地與他目光相撞,忙又低下頭,仔細謄稿。

兩篇文章抄完,也還沒到中午。不過他沒什麼要改的,這場內也不是待著舒服的地方,索性還是先走了的好。

他把卷子收起來,便到堂前送給收卷官。

院試的卷子也要糊名,以防作弊,卻只糊名不謄抄,而且提前交卷的考生,提學一眼就看見人了,這道糊名手續也幾乎等於無。

宋時上前交卷子,方提學招了招手叫他過去,要給他做個面試——一般來說都是第一場考試後轉天再面試,不過他交卷子交得太早,龍門還沒開,這工夫也是白在門邊等著,方大人索性就想多考他些東西。

文章都交

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