夜神說話提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
距離內，直面那隻論大小而言遠遠能把自己包裹其中的悲喜重瞳！
空氣中傳來洪鐘大呂一般的梵音：
“須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提！”
“須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛！”
不，那不是梵音，那是謝治借悲喜佛之眼，所誦出的，情緒的洪流！
而趙海洋，就在這洪流的浪湧之中！
“感受……歡樂吧，趙校長。在重瞳的幻境中，感受……歡樂的極致……”
謝治的聲音從那偌大的悲喜佛頭眉心發出，但趙海洋已經聽不見了，他的精神力已然全部被那悲喜佛的情緒力量所籠罩，海潮一般的愉悅記憶展現在他的眼前，從此往後的每一幀，都令他在幻境中享受數百天的愉悅人生！
悲喜佛，顧名思義，有悲與喜兩種精神攻擊狀態，但謝治清楚地知道，以悲的那部分去攻擊趙海洋，是完全沒有價值的，此等梟雄，非但不會被悲傷所打到，在幻境中經歷的悲傷只會化為他奮進的養料，最終令他在幻境裡重新認知自我，獲得突破。
因此，謝治果斷地選擇了“喜悅”的那部分，在極短的時間內，為趙海洋構建出上千次極樂體驗的輪迴，並在上千次輪迴中，嘗試重新構築趙海洋的價值觀認知。
歡樂的背後，是虛無，而極致的歡樂，便意味著無盡的虛無。
虛無與悲傷不同，極致的悲傷令人奮進，極致的絕望也能讓人爆發出生命之力，但虛無就只是虛無而已。
倘若人處在虛無之中，他會認為一切都無意義，奮進是無意義的，憤慨是無價值的；此生的一切經歷，無論歡樂還是惆悵，最終都通向那片毫無意義的虛無，因此，就連針對觀點的辯論同樣也是無意義的。
悲喜佛的佛頭不斷升高，直到兩隻如同高牆一般的手掌，自左右往趙海洋壓去，緩緩合十，而此刻，趙海洋卻被那悲喜重瞳定形一般，只是愣愣地看著那巨大的佛頭雙眸，雙目失神。
說是“緩緩”，但卻只是悲喜佛雙手的行為給人的錯覺，實際上悲喜佛雙手合掌的速度很快，只幾個呼吸的時間，就從抻直的雙臂合攏到兩掌之間只有一丈的距離，而下一刻，連這一丈也要消失，就要直接將趙海洋拍碎在這片毫無生機的海域當中。
理當是如此的。
至少，在裂痕從趙海洋額頭上產生之前。
悲喜佛的雙手還沒能合攏，但趙海洋的額頭上卻已然出現了一道自上而下的裂紋。
