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的身高,“按照這種氣的存在,這小孩至少應該有佛像那麼高那麼胖才對。”

他又抬起頭對黑川說:“倒是和你同出一脈呢。”

“和氣的存在,完全不匹配的外表。”

小孩本來就是一塊肉變化而成,出現這種異狀到沒有什麼,就像是妖怪一樣不符合人世的常理一樣。

大友給不出答案,於是建議他們兩個去參加京都的陰陽道的會議。

會議在京都舉辦,而負責人是御門院家族,這個家族自室町幕府開創之時,就以為“祭祀”的緣故,和二代將軍產生了聯絡,登上了從二位的官職高位。

參與的人員有傳承許久的千年陰陽師家族,諸如賀茂,安倍支族,花開院,麻倉,以及其它大大小小的,在民間行走的屬於陰陽道的人。

會議每次舉辦,都成為陰陽道天下之盛會。

“只要不用和尚的身份去就好了。”

大友法師給出了意見。

陰陽道和佛道沒有那麼多紛爭,但是佛道和神道教頗有一點點矛盾。

奈良時期六世紀中葉,天皇及其寵臣蘇馬氏在全國大力推行佛教,建佛寺,修佛塔,傳佛經,那個時代雖然在官方明面上,神道教依舊以伊勢神宮為主祭祀天照大神及一系列高天原神明,但民間已經出現了神佛習合的現象,及高天原神為佛祖的化身——又或者高天原神和人類一樣,陷在人世的磨難和糾葛中,渴求佛祖的救贖。

平安時代從某一任天皇開始,天皇退位後出家成為僧人也已經成為常態,天皇依賴一個教派,另一個教派的地位就受到威脅。

自那時開始,伊勢神宮便一直想擺脫佛教獨自美麗。

十四世紀南北朝時期,大路上出現了一南一北兩個天皇,伊勢神宮因為錯誤的站位,跟隨南天皇去了南部,導致北朝正統建立後,伊勢神宮被擯棄在政治之外,接手伊勢神宮地位的是吉田神道——雖然被後輩接手,但是後輩繼承了伊勢神宮的志願,努力將佛教和神道教分隔開,爭取獨自美麗。

在這種糾葛的大背景下,陰陽道好像腳踏兩條船一樣左右搖擺,不過陰陽道也提出了新的理念——稱之為“天”。

“天”的理念出現在十三世紀早期,那個時候是第一個武家政權——鎌倉幕府建立,為了對抗“王土王民”的皇家統治思想,武家政權提出了“天”和“天道”這種理念,並且為了對抗天皇的權威,而選用陰陽師進行“對天的祭祀”。

御門院就是幫室町幕府祭祀

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