#23 有朋自遠方來（4） (第4/4頁)
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才的秘書閣出判一府，起步略高了些，卻也並非沒有先例。其後仍然是要轉遷積累，才能上進。
南也謙大他二十，確是不必與他鬥氣的。
“仲直三策極佳，就照你的意思推行吧。唯獨一件，太行山匪已成氣候，與陝西又隔著河東道，恐怕不好伸手，當徐徐圖之。”
河北西道也有人稱作“山西”，此“山”便是指太行山。
“是。”
“依我看，招納流民，未必只能在中原。陝隴之地，仍有可為。”南也謙輕飄飄說完，話鋒一轉：“你看那遊抱刃如何？”
聞煙略一遲疑：“我與他不過才見一面，不敢妄言。”
“不敢妄言便是有所疑慮吧？”
“實不相瞞，看去確是一表人物，只是不知有什麼特別的才具。”
“這個遊抱刃，雖然出身鄉野，卻並非目不識丁。初見之時，我假託‘南容’為姓名，他以《論語》試我；其後斬殺張勤，他又引《孟子》‘聞誅一夫紂矣，未聞弒君也’自辯。
“他學過經義？”
“不錯。他拜過師，其師姓關，自號八苦先生。這八苦可是妙人。”
便將“雞鳴狗盜”之事告訴聞煙。
聞煙微微動容：“難道是……”
“或許是。”
原來三拜先生虞好古學問自成一派，時稱“新學”，或援其出身稱“洛學”；他下獄之後，洛學雖遭封禁，仍有四散的門生各自秘密傳承；理宗駕崩後，封禁鬆緩，洛學門人以其他學派名義陸續入仕，洛學才逐漸恢復。
管宜南、南也謙、聞煙均是洛學子弟。
有這一番緣故，滑州又在洛陽附近，南、聞二人不免多想。或許當初洛學艱難之時，有門生在滑州隱居，傳承至今。
即便“雞鳴狗盜”之說不是洛學傳承，那八苦能自己領悟到這一層，也必定是個巧思善辯的人物。
