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這些條件就像是在等待著綠色教會的崛起一樣，平等與自由的信念，首次漸漸出現在了普通民眾們的心中。
而且綠色教會並不贊成用武力獲取所謂的自由和平等的說，但這種所謂的障眼法，只是做給那些領主和皇權人類看的。
真正的綠色教會告訴教眾們，想要獲得自由和平等的權利，就必須擁有自己的武力和保護自己的力量。
正是因為這個的說，表面上綠色教會絕對是一個非常不喜歡暴力和毀滅的教會，但是其實暗裡地，已經開始組建自己的軍隊和牧師大隊了。
不管綠色教會，是不是真的嚮往和平，不願武力獲得自己的自由和所謂的平等生活的說，但是對於統治階級來說，這都是等於對於自己的利益的一種侵犯了，只不過一個激進些，一個保守一些而已，都不是能夠讓他們允許和能夠容忍的說。
直到此時，這些皇權人員才明白，為什麼百多年之前，不管是大部分呢的教會還是大量的構架，都會不允許綠色教會的存在，因為他們的存在嚴重損害了統治階級和大部分教會的利益。
普通民眾才是整個社會的主要基石，那些皇權人員和大部分呢的教會人員平常的時候看著風光，但是沒有了普通民眾的這些基石，他們統治誰？奴役誰去？
也就是說，他們只是一撮人佔據了更多的資源，更多的利益，卻不願意讓其餘大部分的民眾獲得這種資格，因為利益和資源都是有限制的說，所以只能儘量把普通民眾控制在手中，對於這些人來說，才是最安全的情況的說。
因為對於他們來說，一個有思想的普通民眾，遠不如一個沒有思想。渾渾噩噩的民眾更加受到他們的歡迎的說。
因為他們從來不會顧及所謂的民眾的所謂得思想的說，他們更加的喜歡沒有思想，渾渾噩噩的那樣的機器一樣的民眾的說，他們需要的只是利益和剝削民眾而來的資源的說。對於民宗本身，他們可不是費海滄的額在乎的說。
所以說如果可能性的說，他們更加的喜歡麼有思想，沒有任何的看法，最好好似木頭一樣傻缺的民眾才是他們喜歡的說，只要能夠創造出剩餘價值，只要能夠安安全安全，老老實實的被他們這些統治階級們剝削好壓迫就可以了的說了。
至於民眾的思想和民眾們的要求，難道還能比起自己的享受更加重要的說嗎？
所以對於這種人來說，民眾們渾渾噩噩反而是一種好事兒的說。如果能夠大肆的更加多的剝
