402捉生皮生人甲12 (第1/5頁)
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“身在東流島這種小國之中,你未能瞭解過的事情,實在是太多了。
許多你以為不可能的事情,
早已被別人實踐成功。”
‘父親’看著自己的兒子,目光裡帶著幾分憐憫與歉疚。
彷彿未能讓兒子出生在大唐的國度內,
對做父親的他而言,是一種莫大的失職。
阿熊接著道:“自鑑真大師東渡東流島至今,東流島的‘神道教’借鑑鑑真大師帶來的諸多儀軌,創立祭祀神靈的種種儀式。
今時的神道教、沙彌僧尼掌握的馭詭方法,
即是東流島的主流馭詭之法。
即以‘半函鬼匠’對神明專門製作的‘神皮’,來包裹厲詭。
使被包裹的厲詭可以享受寄附‘死者意識’的真榊木的祭祀。
透過種種儀軌,
令詭得以安住神社之內,
供神官、陰陽師等‘通靈者’驅使。
但他們僅能驅使神明而已,他們是所謂神明的侍從,經常會有神明不聽從他們的命令,自由活動的情況發生,所以,此種馭詭之法,可以說是效率極端低下的簡陋馭詭法。
除此以外,
東流島,乃至天下各地,都有人不知因何緣故,被厲詭侵襲而未死,自行容納了厲詭。
這種人在各地都極其少見,
在東流島被稱為‘駕馭鬼神之人’。
於大唐,這種人因為久受厲詭侵襲,甚至父母親族都因他體內的厲詭而橫死,引致其性情大變,常人往往不敢與他們多接觸,便稱他們作‘不良人’。
其後,大唐專設‘不良帥’,收攏諸地不良人,用之解決諸地厲詭侵襲事。
天生的不良人,
終究是少數。
每一個不良人在容納厲詭的過程中,
自身的壽命不斷被消耗。
往往只能活三到五年,便死於自身的厲詭復甦。
但他們活著的時候,釋放出的厲詭力量,卻令天下人膽寒。
因而在東流島內,假若哪一家公卿貴族能請到駕馭厲詭之人作家臣,整個家族都將因此而受益——駕馭厲詭之人不似陰陽師為朝堂正統的‘陰陽寮’所收錄,
他們多沒有固定官職,
活躍在各大貴族背後的陰影中。
東流島的朝廷,並不像大唐一樣,有餘力收束這一股力量——甚至到如今,‘駕馭鬼神之人’漸有