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微欠身，隨即登上法壇，“貧僧覺如，得諸葛施主相邀，不勝榮幸。”
他的聲音溫和而堅定，充滿魅力，“諸位施主，今日吾將略談佛門修行之六境，願能啟迪心智，共赴彼岸。”
“佛門修行之路，始於堪破。”
“此境需修六識，眼耳鼻舌身意，皆需明瞭其本質，不為外相所惑。如同道門修七魄，亦是尋求內心之清淨與明瞭。”
“在紛擾紅塵中，保持一顆明鏡之心，方能洞察世間萬物之真相，不為情慾所累，不為名利所困。”
……
“勘破之後，自入觀照。”
“此境中，修行者需學會以旁觀者的角度審視自身及周遭一切，心如止水，波瀾不驚。”
“在觀照中，一切喜怒哀樂皆成過眼雲煙，唯有佛法永恆。修行者可藉此淨化心靈，達到內外皆明的境界。”
……
“觀照之後，是為緣覺。”
“緣覺者，”
“順應因緣，覺悟佛法。”
“此境中---”
“修行者需明瞭世間萬物皆因緣和合而生，無有自性。”
……
“既通緣覺，可鍊金身。”
“金身之境，乃修行者肉身與心靈之雙重昇華。”
“此時，修行者體內元氣充盈，肉身如金剛不壞，百毒不侵；心靈則更加堅韌，不為外物所動。”
……
“金身若成，法相可期。”
“法相者，佛法之化身也。”
“修行至此境者，已能隨心所欲，化現本性法相。”
“無論是慈悲的善師，還是威嚴的尊者，皆源於心念。”
……
“若凝法相，可修般若。”
“般若，乃智慧之極致，超越一切言語與概念。”
“達到此境者，能夠洞察生命之真諦，明瞭生死輪迴之奧秘，從而在心中種下解脫的種子。”
“般若智慧如同明燈，照亮黑暗，指引修行者超越生死輪迴，成就無上正等正覺。”
……
妙僧覺如的講解，引人入勝，使得在場眾人無不心生嚮往，彷彿窺見了那遙不可及的佛國淨土。
陽光透過稀疏的雲層，灑在河面上，波光粼粼，與會場中瀰漫的靈力交相輝映，構成了一幅動人心魄的畫面。
之後，又進入到問答環節，到場佛修數量不少，但遠不如道門修士
