易中天提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
明人。文明人和野蠻人有什麼區別呢?首先是吃飯不同，——野蠻人吃生肉，文明人吃熟食。再就是穿衣不同。《禮記?王制》說：東方的野蠻人叫“夷”東夷，披頭散髮，身上刻花紋披髮文身；南方的野蠻人叫“蠻”南蠻，也是光著身子，臉上腳上刻花紋雕題交趾；西方的野蠻人叫“戎”西戎，披頭散髮，拿野獸皮裹在身上被髮皮衣；北方的野蠻人叫“狄”北狄，拿鳥羽毛做衣服，住在洞裡衣羽毛穴居。這些都是“不開化”民族，通通只能算作野蠻人，沒法和華夏民族相提並論。
其實華夏民族先前也是茹毛飲血光著屁股的。能拿獸皮鳥羽遮遮身子，就很不錯。任何民族都有一個“開化”的過程。“開化”之前，誰不是這樣?然而現在不同了。現在既已得了“先王教化”，衣冠楚楚起來，自然要視披髮文身為野蠻，羞與為伍。甚至連衣襟向左邊開都要視為奇恥大辱，不能接受。
原來服飾是文化的象徵和標誌，是有文化與沒文化、文明與野蠻、進步與落後的分水嶺，那當然不得開玩笑。因此，一箇中國人，如果穿上了“夷狄”的服裝，就會為他人所不齒。比如《阿Q正傳》中的那位錢太爺的大兒子，從東洋留學回來，腿也直了，辮子也不見了，一身的西裝革履，手上還拎了根“司的克”，自以為摩登得了不得，可是父老鄉親都不“吃”那一套，背地裡叫他“假洋鬼子”。“鬼子”已不是人，何況還是假的?自然不但“人格”卑下，只怕連“鬼格”也沒有。連帶他的老婆，雖然因此而跳了三回井，也為雖窮且乏又罕有頭髮卻畢竟留著一條小辮子的阿Q所不齒，認定她竟然“會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西!”所以，當阿Q躲在土穀祠裡大做其“革命夢”兼“女人夢”時，便把“假洋鬼子的老婆”從候選人的名單中堅決地剔除出去。
<strong>體與面</strong>
衣襟開反了尚且不行，不穿衣服就更不行。
