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容忍?至於日本的“男女同浴”，西方的“天體運動”，當然更加不合中國國情，即便有人倡導，也斷然不會有人響應並以身試法的。《詩經》上說：看看那些老鼠吧!老鼠尚且有張皮。人要是沒有禮儀，那就連老鼠都不如。可見光有血肉之軀是不行的，還得要有服飾。只有“體”，沒有“面”，也不“體面”，甚至“不是人”。
這就難怪中國人要相當重視服飾了。人活一張臉，樹活一張皮嘛!事實上，在中國人看來，“衣不蔽體”和“食不果腹”是同等的悲慘，而“解衣衣我”也和“推食食我”同樣恩重於山。中國的平民百姓，只要不是窮到實在活不下去的程度，也通常會有一兩件比較“體面”的衣服，以用於較為重要的場合。不過，所謂“體面”，也並非一定就是富麗華貴或嶄新漂亮。孔子就曾讚美他的學生子路仲南，說穿著舊絲綿袍和穿著狐皮貉裘的人站在一起，卻毫無愧色的，大概也就是阿由吧!可見中國人的注重服飾，首先不是要漂亮，也不是要舒服，而是要“合禮”。
古人很看重服飾的禮儀，一旦失禮便可能釀成大禍。公元前559年，有一天衛獻公約請孫文子、甯惠子兩位吃飯。孫、寧二人依照禮制，準時準點穿上朝服，衣冠楚楚地等在朝廷，一直等到太陽落山也不見獻公的影子。一問，才知道他老先生還在園子裡射鴻。兩位大夫沒有辦法，只好又衣冠楚楚地趕到園子裡。獻公見了他們，連“皮冠”也不脫，就和他們說起話來。孫、寧兩位當場勃然大怒。因為“皮冠”是田獵和軍事的服飾。皮冠面對的，不是野獸，就是敵人。因此，即便是君見臣，也要先免去皮冠，才能說話，否則便是侮辱。衛獻公請客吃飯，不按時開飯已是失禮，又居然戴著皮冠和被請的人說話，當然要被視為有意侮辱。君視臣為禽獸，則臣視君為寇仇。孫文子便發動政變，把衛獻公驅逐出境，直到十二年後才得以回國。穿衣戴帽的事，豈是含糊得的?
